转自：衢州日报
记者 王红岭 本版图片均为资料图片
古城衢州，千百年来儒风浩荡，文脉绵长。两宋时期，衢州科甲鼎盛、人才辈出，在当时和后世产生了深远影响。
两宋时期，衢州诞生了哪些科甲簪缨之族？出现了哪些仕宦名人？为什么衢州的文化高峰期，会出现在两宋时期？对于今日打造“宋韵文化工程”又有怎样的价值和意义？8月4日，记者采访了刘国庆、陈定謇等文化学者，一起解读衢州两宋文化密码，探讨宋韵文化转化路径。
两宋时期，衢州科甲簪缨之族盛极一时
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衢州自古钟灵毓秀，人杰地灵。尤其是两宋时期，自北宋雍熙二年（985）梁灏榜徐泌成为衢州开宋首位进士以降，科甲鼎盛，人才辈出，不仅涌现了633名进士，还形成了西安徐氏、常山汪氏、常山章舍芙蓉王氏、开化北源程氏、江山清漾毛氏、郎峰祝氏、“一门三御史、九子十登科”的常山江氏等科甲名门望族。
五代时，衢州地属吴越，与南唐交界。吴越立国百年，士用补荫，不设贡举，江南一带儒风几息。直到太平兴国三年（978），吴越王钱俶向宋太宗纳土称臣，北宋朝廷才在两浙之地恢复科举考试。雍熙二年（985）梁灏榜、徐泌高中进士，成为宋代衢州文科进士第一人，这在当时整个浙江来说，也是比较早的。端拱元年（988），开化人程宿（971~1000）高中状元，年仅18岁，成为宋代浙江区域内历史上第一位状元，此时距离衢州归宋仅仅过了10年。
之后，衢州科甲进入繁盛期，“一门九进士”的常山章舍芙蓉王氏、“一门四进士”的开化北源程氏、“一门三御史、九子十登科”的常山江氏、“两宋八代三十五进士”的西安徐氏、“一门八尚书”的清漾毛氏……一时交相辉映，人才辈出，时人称誉衢州“甚至一时中第者独多于二浙”。如常山王氏家族以“一门九进士”而闻名天下，从1019至1199年，在短短180年里，王氏祖孙四代共计出了9个进士：包括王介的父亲王言、王介和其弟王悆，儿子王汉之、王涣之、王沇之三兄弟以及侄儿王沩之，王汉之长子王栎，王栎后辈王一非。
与王氏交际往来的，多是欧阳修、苏轼、苏辙、王安石、米芾等顶级人物，进一步提升了衢州的文化底蕴。王介因自身才学出众，性情直率，加之喜好交友，与当时的社会名流交往甚密。嘉祐六年（1061），朝廷开设“贤良方正直言极谏科”，从全国进士官员中选拔贤良之才，当年录取了3人，苏轼名列第一，王介第二，苏辙第三。苏轼赞王介“如君才业真堪用，顾我衰退不足论”，苏辙则称其“平生使气坐生风，徐叩方知学有功”。王介与王安石在南京府学读书时是同学，两人喜欢斗诗逞才，有多首唱和诗存世，也留下了与王安石3次斗诗的轶事。王介第四子王涣之，与书法大家米芾志趣相投。米芾写的《送王涣之彦舟》（蜀素帖）现珍藏于台北故宫博物馆，价值连城，是中国书法史上不可多得的杰作。
大批衢州进士走向全国，开始形成引人注目的衢州文人群体。如宋初诗人赵湘，他在开风气、竖传统、立诗法诸方面都给乡人以深远的影响。到了其孙子赵抃进入仕途时，更是集名宦重臣、诗人、文学家、书法家、古琴大家等身份于一身，“东南之士多从之游”，带动衢州文人彼此唱和，互为犄角，一时蔚然成风。
科甲鼎盛，为何出现在两宋时期
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隋唐以降，科举进士的数量、品秩的高低，是衡量一个地区经济、文化、教育发达程度和人才兴衰的重要指标，也折射出当地经济、文化、教育的发展水平和社会安定情况。
据专家统计，北宋衢州文科进士252人，在现浙江省范围内是首屈一指的，高于杭州、绍兴等地区，是温州的3倍、台州的6倍多。“同为两浙路，为何衢州人文鼎盛，得风气之先？”
南唐特别是宋代以来，江西已是江南文化中心地区之一。宋代文人李道传说：“窃观国朝文章之士，特盛于江西。如欧阳文忠公、王文公、集贤殿学士刘公兄弟，中书舍人曾公兄弟、李公泰伯、刘公恕、黄公庭坚……其大者故经义足以名世，其余则博学多识，见于议论，溢于词章者，亦皆各自名家，求之他方，未有若是其众者。”
“衢州毗邻当时社会相对稳定、经济发达、文化繁荣的江西，具备较好的经济文化土壤。”陈定謇认为，五代到北宋，浙江文风有一个“西风东渐”的过程。两宋浙江首位状元程宿出现在衢州，并非偶然现象。“一门十八进士”的常山宋畈汪氏始迁祖汪韶从江西大畈迁入常山，也说明了衢州文脉与江西有着千丝万缕的地缘关系。
除了地域文化影响，宋室南迁，中国政治经济文化中心南移，一大批北方士大夫流寓衢州，孔子第48代世孙、衍圣公孔端友扈跸南渡，赐第衢州，也推动了衢州成为江南人文重镇。东南阙里，南孔圣地。致力于“修身齐家治国平天下”的儒家文化，跟随孔子嫡系后裔一起在衢州开枝散叶。
两宋沿袭唐五代科举制度，并将之规范化，是衢州两宋时期科举兴盛的制度保障。开宝六年（973），宋太祖亲自主持殿试，正式确立了州试、礼部省试和殿试三级科举考试制度，殿试后分三甲放榜，一等称进士及等，二等称进士出身，三等赐同进士出身，并大幅扩大了录取规模。唐代录取进士，每次不过二三十人，而宋代每次录取多达二三百人，甚至五六百人。两宋时期非常重视教育，如宗泽任龙游令时，建庠序，设师儒，讲论经术，风俗一变，自此龙游擢科的人逐渐多起来。再如开化县令李光奏请40万拨款，利用旧县学可用之料，建成新县学。同时，书院教育也在衢州蓬勃发展，出现了柯山书院、包山书院等享誉全国的著名书院，南宋理学大师徐霖、宋元之际史学大家马端临，都曾在柯山书院担任山长。这种将选拔人才和培育人才结合起来的科举教育，推动了衢州两宋时期涌现众多的科举进士。
朝为田舍郎，暮登天子堂。科举制打破了血缘和世族的垄断，一方面选拔大批出身寒微而才能杰出的优秀人才进入统治阶层，涌现了一大批治国安邦的名臣、名相，激发了社会活力；另一方面，以才取士，培养了一大批有杰出贡献的政治家、思想家、文学家、艺术家、科学家，也推动了中国古代优秀文化的传承和发展。衢州历史上的名人赵抃、程宿、徐泌、刘正夫、毛友、毛平仲、徐霖等就是其中的代表。
两宋进士，创造瑰丽两宋文化
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衢州是宋韵文化重镇。不仅有南孔文化、烂柯对弈、柯山点茶、宋诗之河、赵抃清廉文化等文化IP，更有进士出身的众多琴棋书画名家，在擦亮宋人精神文化生活的同时，也让千年古城衢州在历史的长河中熠熠生辉。
“两宋时期，衢州名家大师辈出，与衢州当时的政治经济文化的土壤是休戚相关的。”刘国庆说，是数以百计的两宋进士，共同创造了衢州璀璨瑰丽的两宋文化。
2021年8月，浙江省委文化工作会议上提出要实施“宋韵文化传世工程”，解码宋韵文化密码，打造以宋韵文化为代表的浙江历史文化金名片，推动优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。“两宋时期，在宋代科举制度的影响下，宋人的价值取向发生了变化，读书、重学成为了社会的普遍风气。”陈定謇说，“进士文化是宋韵文化的精髓，传承宋韵文化，要做好基础研究，包括进士文化对当代社会的积极影响的研究。”他认为，实施宋韵文化工程，需要学者们对衢州传统文化进行深入挖掘与梳理，比如编写一部《两宋文化史》、编辑两宋文人诗文集、摸清衢州两宋人文古迹等。“讲好衢州当代故事，不能是凭空虚构或歪曲的，要基于基本的史实，做好时代诠释，像‘衢州有礼’城市文化品牌、清漾毛泽东祖居地，便是很好的成功案例。”
