转自：团结报
□闵 卓
俗话说：“男大当婚，女大当嫁。”
在我国古代，人们对婚姻的缔结十分看重，因为缔结婚姻不仅意味着可以传宗接代、家族后继有人，而且还能借此增强与其他异姓家族的联络，从而提升家族底蕴。《礼记·昏义》记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。”
在古代，受限于医疗等条件，人均寿命偏低。因此，历代封建统治者为了促进人口增长，一直奉行“早婚早育”。尤其是针对女性，往往有着严格的结婚年龄限制。如战国时期谷梁赤所著的《谷梁传》所言：“女子十五而许嫁，二十而嫁。”甚至，在某些特殊时期，朝廷对“晚婚者”还要问罪。《国语·越语》中就有相关记载：“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。”
除了适婚年龄，古人缔结婚姻还讲究“同姓不婚”的前提，以及“一夫一妻多妾”与“父母之命，媒妁之言”的原则。
“同姓不婚”很好理解，因为古代没有基因检测技术，为了最大程度避免近亲结婚的惨剧，只能采取“一刀切”的政策。《唐律》记载：“诸同姓为婚者，各徒二年。缌麻以上，以奸论。”《明律》里也规定：“凡同姓为婚者，杖六十，离异。”
而古代的“一夫一妻多妾”制，很多历史类影视剧里已经详尽展现过了。一般而言，古代家庭里，只有正妻所生的子女才能被称为嫡系，享有家族继承权，而侧室或偏房产下的子女皆为庶出，地位很低。
“父母之命，媒妁之言”是古代婚姻制度的核心内容。媒妁奔走四方，父母坐镇在后，才是古代合法合理的婚嫁流程。早在《诗经》中就有谈道：“取妻如之何？必告父母。”如果有人硬要坚持自由恋爱，那就会像《孟子》中所说的那样：“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥、逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”
若论仪式感，古人的婚礼完全不输现代人。古代传统婚姻礼仪有“六礼”，即“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”。宋以后，“六礼”简化成“四礼”：纳采、纳吉、纳征、亲迎。如今备受争议的“彩礼”便是由“纳征”演化而来。
有结婚，自然有离婚。古代夫妻离婚主要有三种情况：一是丈夫休妻，二是夫妻和离，三是官府判离。
