●礼从外来
礼从外来即是指礼从客来。意思是说，欢迎尊敬的态度和言行先出于客而没有先出于主，隐喻一个人不讲规矩，反客为主。该俗语最早见于老舍文集《文博士》第七章：“现在，礼从外来，他反倒吃起她的糖来，未免太泄气。”但礼从外来的情形是自古有之，自古忌之的。据清代刘献廷《广阳杂记》载：“凡新考选给事到任后，三日不出门，待诸先辈来拜，行交拜礼也。凡曾任给谏者，皆来交拜。三日后，始出门答拜谢客，不敢为客以僭先辈之故也。”从这则记载看，在清代官场中，先入职者以主自居，后入职者以客自居，且认为客先致礼属于礼从外来，有慢主之嫌。
●横七竖八
这句俗语是比喻义，形容杂乱无章，没有条理。与其相近的俗语是横三竖四，最早均见于宋代文本中。而这种说法，也正是源于宋代房屋建筑。据有关研究资料显示，宋代建筑采取的是构架制原则，即以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架，墙壁只起围护分隔作用。而宋代北方民居多采用单层七檀抬梁式木构架。从宋代李诫《营造法式》一书中的房屋构造剖面图可知，台基以上的屋身和屋顶均为木结构，是由柱、梁、檀、橡等较大部件和若干辅件构成。以房屋单体结构论，凡是七棵檀的房屋，必须要用八棵立柱支撑。这就是横七竖八的来历。这种七檀房屋实际上是当时大户人家所用；对于贫寒小户，还是三檀五檀居多。这样的木结构，只需四棵立柱支撑即可，也就是所谓的横三竖四。从房屋营造技术角度讲，不论是横七竖八还是横三竖四，都是很有章法，很有条理的；而现今俗语是借助房屋构架之形，反喻他事之理。
●说三道四
指不负责任地随意评论或乱加议论，出自清代崔灏《通俗编·言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。”源于朝三暮四的寓言故事。在《列子·黄帝》一文中，说宋国有个养猴的人，对他的猴子说，早上给你们每个猴子三个橡子，晚上给四个，结果所有猴子都急了；他又改口说，那就早上给四个，晚上给三个，结果所有的猴子都高兴了。这则寓言故事，后来被《庄子·齐物论》引用。可见，说三道四这句俗语，本义是说一个人就象猴子一样，不知道朝三暮四和朝四朝三是相同的，还在胡乱地争论和谈论什么“三和四”的问题，真是糊涂透顶了。
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