▌陈峰韬
东晋时的谢氏家族，是中古时代极具盛名的传世大族。在执掌东晋大权的瑯琊王氏、颍川庾氏、谯国桓氏和陈郡谢氏四大高门士族中，谢氏崛起最晚，然子弟繁盛，人才辈出，从两晋至南陈延绵达300年之久，却是四大士族中超群卓荦的存在。其兴盛的秘诀，就在东晋名相谢安身上。
明代郭诩《谢东山像》轴
一 家风雅尚 才人辈出
谢氏家族发源于陈郡阳夏县（今河南太康），虽说在西晋时就已有谢氏人物活跃于政坛，但相对于袁氏、诸葛、王、庾、桓、褚等高门大族，并不怎么出名。直到谢安兄弟相继为世人所知时，才逐渐跃居一流士族行列。
谢安作为由儒入玄的饱学之士，深知内涵、底蕴对家族的重要性。他并没有急功近利地像王、庾、桓等族一样拼命向皇族、向权力中心靠近，而是着意于加强家族的和谐教化。
谢安有一个著名的典故叫“高卧东山”，是指他一直在会稽东山隐居，而不出来做官。其实论心胸、才识和学问，谢安无一不是诸兄弟中的佼佼者，那时东晋士族中流传“安石不肯出，将如苍生何！”的说法。安石是谢安的字，他拒不出仕，一方面想借此博取更大名声，另一方面考虑，大概是想把更多精力投入到家人子弟的教育上。
谢安经常带领家中子侄谈文论义。有一次下雪，谢安问诸子侄白雪像什么，侄子谢据说“撒盐空中差可拟”，侄女谢道韫则说“未若柳絮因风起”。一时众人称赞。又问《诗经》中哪句最妙，谢玄称引“昔我依依，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”谢安则认为“訏谟定命，远猷辰告”较好，并解释说这样的句子“偏有雅人深致”。此句出自《诗经·大雅·抑》，大意是国家制定大政方针，应及时布告四方。可见谢安不仅经常对子侄们在文学艺术上进行指导，而且更善于阐发引申，提高他们的眼界和格局。这是一个大家族保持底蕴、长久兴盛的内在动力之一。
在孝行、伦理的规范上，谢安也非常用心。《世说新语》记载过一个故事，谢安之弟谢据苦于老鼠为害，亲自爬到屋顶上熏鼠。在当时，名士做这种事被认为很丢脸，很多人都议论嘲笑。谢据之子谢朗不知道父亲做此事，也和大家一起嘲笑戏谑。有道是，子不言父过。在儒家伦理中这是很严重的不孝之行。谢安当即训斥说，人家在嘲笑你父亲，而且还说我和你父亲一起熏鼠，你该怎么办？谢朗当即羞惭不已，痛改其非。
谢安另一位侄子谢玄，因颇具将才而备受谢安欣赏。谢玄有一段时间沉迷于佩戴紫罗香囊，那时名士傅粉熏香很流行，谢玄一上手而不能自拔，天天随身戴着。谢安认为这样做过于虚荣浮华，便假装和谢玄打赌，就以紫罗香囊为赌注。赢走之后，谢安偷偷把香囊烧了。谢玄从此再不沾染这些东西，日后终成一代名将。
最难得的是，谢安对男女并不一味偏见，其侄女谢道韫在其提点之下，非常擅长时人看重的玄谈，成为一时无两的女中俊彦。谢道韫嫁给王羲之的儿子王凝之，有一次在屏风后倾听王凝之、王献之哥儿俩与人玄谈，谈到辞穷理尽，凝之、献之兄弟窘态频出，谢道韫便叫侍女用青绫作帐（女主人不能随意与客人见面），在厅上与来客玄谈，竟然把对方折服，可见其功力。
在郁郁乎文哉的氛围熏陶之下，谢氏养成了典雅、淳朴的家族气质和底蕴。与王、庾、桓三家相比，谢家家风始终和谐融洽，人品大多端方淳朴，至少在东晋一朝，谢家既没有出现过兄弟相残、族人不睦等负面现象，也没有出现心态扭曲、偏激险躁的人物，谢安二十年高卧，功夫绝没有白费。
二 不废事功 文武双全
东晋士族由儒入玄，雅好清谈，风气趋于放诞。谢安兄弟诸人还未成为一流士族，有的却在做派上向一流士族看齐，谢安甚不以为然。放诞空灵固然面子上好看，但未免有些虚不着地，无法通过扎扎实实的事功迈向巅峰。
谢家第一个当大官的是谢安的堂兄谢尚，担任豫州刺史，是手握兵权的方镇大员。谢尚死后，谢安之弟谢万继续担任豫州刺史。谢万是个极好名声、极有名士做派的人物，并不把豫州刺史太当回事，平时只顾饮酒咏啸、清谈经义。谢安跟着他到豫州任上，提醒他既然掌握兵权，就应该经常宴请诸将，搞好关系。谢万不理解哥哥的苦心，虽然办了酒宴，却不会说笼络人的话，而是轻佻地说诸将“皆是劲卒”，导致诸将皆怀愤恨。谢安不得不忙前忙后地安慰诸将，给谢万补台。后来谢万率军北伐失败，若不是谢安有恩在先，部将们几乎要杀了谢万泄愤。
此事鲜明反映出谢安对事功的重视。豫州刺史之职说大不大，说小不小，虽然比不了荆州那种可以与朝廷分庭抗礼的大州，但也是一州之长，是士族迈向政坛的重要平台。谢家连续两人得任此官，势力渐成气候，谢安很明白这对谢氏意味着什么，因此格外珍惜，以至于放下名士历来不管俗务的架子，冒着被其他大族耻笑的风险，亲自和武将们打交道。
谢安出仕后，仍对事功十分积极，而最为传奇的便是淝水之战。当时，东晋国防形势非常危险，梁益二州（今陕西南部及四川）丢失，淮水一线的防线一退再退，前秦跃跃欲试，企图一举灭亡东晋。谢安命将才最突出的侄子谢玄出面，在京口编练了一支以北方流民为主体的军队，用来对抗强大的前秦，这就是名震南北朝的“北府军”。
由于选兵、训练和调度得法，北府军爆发出的战斗力，远远超越王、庾、桓三大族执政时的士族军队。公元383年东晋与前秦在淝水大战，谢安坚持举贤不避亲，派深通军务的谢玄、谢石（谢安之弟）、谢琰（谢安之子）等子弟当将军，一举击败号称百万的前秦军，并乘势反攻至邺城，收复了淮河以南大片领土。空前强大的前秦帝国因此崩溃，东晋一举解除了压在头顶数十年的亡国之危。
谢氏家族自此走上辉煌的顶峰，此后谢氏人物代代传承，始终把谢安重于事功的理念传承下来，这是谢氏人物能够人才辈出的精神底蕴。东晋灭亡后，王庾桓谢等传统高门大族都失去了旧有地位，在皇权刻意打压下，庾、桓二氏渐渐消亡，王氏则变得更加名士化，只愿吟风弄月而不愿从事实际政务，成了南朝历代皇权的花瓶。谢氏却一直秉承祖训，积极建立事功。谢安之孙谢混是刘宋王朝的开国功臣，谢安第二兄谢据的曾孙谢晦，是宋武帝刘裕的四大托孤之臣，谢玄之孙谢灵运有才高八斗之称，这是谢氏家族得以擅名南朝的基础。
三 从容谦退 反得善果
两晋至南陈的三百年间，朝代革易频繁，政治斗争十分激烈，士族经常在政治斗争中受到冲击，王、庾、桓等族之消亡，一大原因就是政治倾轧。谢氏能够逃脱这样的宿命，与谢安提倡的谦退宽和之风有极大关系。
谢安做官时，曾遇到一个棘手问题。那时东晋常与前秦作战，不时有溃兵逃回京师，有司建议彻底搜捕肃清。谢安认为不宜穷治其事，面子上抓一抓就算了。自来为官者，尤其是政治家，遇到问题都会追求彻底解决，或拔其根本，或浚其源流，至不济者也要求一个治标，否则无以维系权威。但谢安偏偏反其道而行之，从事情本身来看，或许是考虑给人留一条活路，不激化矛盾。政策方向对错我们暂不评论，此事虽小，反映的是谢安事事留一线的谦和宽容态度。
淝水之战后，东晋皇帝和宗室忌惮谢氏功高震主，蓄意排挤打击谢氏。对皇帝的反击，王氏、桓氏之前选择的是硬顶，王敦曾两次称兵犯阙，活活气死晋元帝；桓温亦曾尽收天下兵权，威逼皇帝赐其九锡，欲做东晋的曹操。谢安掌握的权力并不亚于王、桓二家，不管是废立皇帝还是割州跨郡都能做得到，并且没有哪家士族能对抗得了，但他毅然选择了激流勇退，尽辞官职。尤其是谢玄，身当都督徐、兖、青、司、冀、幽、并七州军事之大权，又有一支所向无敌、绝对忠于谢氏的北府军，比桓温极盛时期有过之而无不及，闻知朝廷猜忌谢家，便效仿叔父谢安，连连上表请辞。政治品格如此高洁自抑，就连存心打击谢氏的司马氏皇族都感到十分意外。谢安、谢玄在淝水之战后数年内相继病逝，朝廷极尽生荣死哀之事，让谢氏得保令名。
一个家族势力再大，当时终究无法与皇统名器对抗，谢安能想通这个道理，在最高权力面前顶住诱惑，既是他个人之幸，也是谢氏家族之幸。东晋四大当轴士族，虽有拥立新朝、北伐卫国的功绩，但王氏因为王敦，桓氏因为桓温、桓玄（一度篡晋自立），在后世历史书写中都被刻意抹去功绩而独留骂名。从长远的历史维度看，谢安宽和谦退的政治作风，乃是维系家族名誉、保持长久活力的大智慧之举。
东晋亡后，宋齐梁陈历朝都对谢氏人物赞不绝口，南齐名臣王俭（王导的五世孙）甚至说：“江左风流宰相，惟谢安一人而已。”王谢并称于世，而王氏子孙亲口承认谢安压过王导一头，想来并不意味着王氏对谢安的认可，而是南朝社会对谢氏家族的肯定。
