雕刻精美石五供
据资料记载，杭爱碑原先立于现在六院和俄文楼之间的土山上，燕大开辟燕园时移至现在的位置。静园花园里至今还散落着一些石羊、石兽，很可能即是杭爱墓前遗物。至于杭爱为何葬于此处，丁永勋、杨虎《杭爱碑》一文的解释是：此处属海淀风水宝地，明末即得到开发，李园、米园均在附近，能在这里入土为安也许是他平生所愿。
从康熙二十四年（1685）立碑至今三百多年间，杭爱碑仍然保存完好。而距它们的不远处，前些年又增加了一座意义更为重大的革命烈士纪念碑，互相辉映，浑然天成。此情此景，不禁让人如方拥主编《藏山蕴海：北大建筑与园林》一书所说的那样心生感慨：在北大校园里，隐藏着大大小小、古今中外很多陵墓和纪念碑。在这些不为人注意的角落里，每一个陵墓都记录着一个灵魂，每一个纪念碑都诉说着一段不能忘却的往事。每当溯其渊源时，就仿佛触摸到了百年北大灵魂的最深处。
在燕园未名湖南岸钟亭小山北坡下，有一组别处很少见到的文物──石雕五供。这是一组与佛教有关的文物。据方拥主编《藏山蕴海：北大建筑与园林》一书考证，早在宋辽年间，寺庙佛像前即设有香、杂花、烧香、饮食、燃灯五种供物，后来逐渐简化为“三具足五供”，即一香炉、二宝瓶、三烛台。三具足五供作陵墓供养祭器始于明永乐帝长陵，寓意皇陵香火旺盛，鲜花长开，神火不灭，之后遂成定制。燕园这组石雕五供即为三具足五供。北京西郊明清园陵众多，且明代的陵墓多已荒芜，所以燕园这组五供很可能为晚明遗物，但具体已不可考。
这组石五供和石供桌，不仅具有文物价值，而且有很高的艺术价值。有研究者认为，它的体量和雕刻精美程度，甚至超过了明清帝陵的五供。
石供桌置于一块方石之上，为金雕的须弥座形制。整张桌子从上至下看，上枋、上枭、束腰、下枭、下枋、圭角六个部分均有精美雕饰。上枋为缠枝莲花，下枋为古钱、宝珠、祥云、方胜、珊瑚、犀角等八宝吉祥图案。上枭、下枭分别为仰莲瓣、伏莲瓣，束腰四角为玛瑙柱，圭角则是美轮美奂的云纹。
位于石供桌前方的石五供，下方均有雕镂着灵芝云纹的圆形底座。香炉为双耳三足圆鼎形，俗称“海山”的圆柱形球头，象征香火。其上饰以青竹花纹，下有花卉图案。炉口周围饰卍字连续图案，炉身饰鸟兽纹。炉底三足圆雕狻猊兽头。狻猊为传说中的龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随其吞烟吐雾。
北京大学出版社
