在我们山西，特别是在省城太原，好多人都听说过名声响亮的天龙救援队。然而好多人对这支队伍的了解，可惜只是一鳞半爪。相对于天龙救援队历年来为了社会公益所做出的巨大贡献，人们对于这支队伍的了解与评价，确实远远不够。
天龙救援队，是一支民间自发组织起来的救援队伍，纯粹由来自民间的不同行业、不同身份的众多志愿者所组成。这支救援队伍，不要任何报酬，所有的救援装备全部自己购买，他们参与公益活动所需的种种保障全部由自己承担费用。当什么地方发生了地震、洪水、龙卷风等自然灾害，或者是发生了人员走失、坠崖、溺水等危急情况，这支救援队伍都会闻风而动，奋勇冲上第一线，救人于危急险难之中。
除了救援抢险，他们还经常出现在社区街道、工厂校园、车站机场等许多地方，参与众多公益项目，并推广宣传公益理念。其中包括帮助失学儿童、净水计划、平安课堂、垃圾分类等彰显人间大爱、有助于整体社会文明进步的许多活动。
天龙救援队，自愿组合起来的这样一群人，他们的种种善行，确实共同弘扬了一种无私奉献的精神，彰显了一种崇高的公民美德，继承发扬了我们华夏文明中最为宝贵的仁道传统。
“天下兴亡，匹夫有责”，是中国读书士子耳熟能详的一句话。人所共知，这里所说的“天下”，当然不是指“打天下、坐江山”的天下，而是指我们中国宝贵的数千年不曾断裂绵延不绝的传统文明。
《论语·泰伯》第七章，曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”质言之，曾子所倡导的“仁以为己任”，正是以天下为己任。
中国传统文明，绝不仅仅是一个名词概念。它不仅载于典籍，也不仅是博物馆的馆藏；它是从上古流淌而来的一条文明之河，是我们祖祖辈辈华夏子民沐浴涵泳其中的此在之河。
怎样做才叫天下己任？如何才算是继承护卫我们的传统文明？这确实不仅仅是一个弄清名词概念的问题，而是一个有志者们如何践行的问题。若干年来，人们不断惊呼当今社会的道德滑坡现象。这样的惊呼，当然不是杞人忧天，道出的恰恰正是一个不容忽视的重大社会问题。那么，我们是仅仅限于惊呼呐喊，甚或袖手旁观？还是力争有所作为，挽狂澜于既倒？完全可以这样说：天龙救援队的所作所为，给全社会树立了一个极好的榜样。
天龙救援队，这样的一群人，不妨说是一群甘于奉献、回报社会的人，是一群崇尚美德、富于爱心的人，是一些秉持践行传统道德的人。甚至可以说，他们正是一群我们当今时代具备传统道德人格的人，是一些天下己任的当代士君子。儒家的仁道、墨家的兼爱，包括佛家的慈悲、基督的博爱，在这样一群人身上，得到了传承与发扬光大。
这样一群人的存在，他们的所作所为，给了我们一种信心：有众多的当代士君子以天下为己任，伟大的华夏文明定将能够生生不已久远传承。
天龙救援队种种可观的业绩，救援活动中种种惊心动魄感人至深的故事，可惜由于宣传方面的欠缺，人们对其知之甚少。他们可以不计名利无私奉献，但得益于这种奉献的人们，则绝不应该将其视之为理所当然。对其给以介绍宣传、鼓吹歌赞，让全社会更多地了解他们，非常必要。
《天龙救援》这本书，可以说是应运而生。
我读到这部书的初稿，是在2021年年初。其时，我们的邻省河北，突然暴发了新冠肺炎疫情。天龙救援队，又是闻风而动，即刻迎难而上，在第一时间奔赴疫区，奋不顾身投入防疫消杀行动。这样的消息，确实让人心动！
转眼到了年底，在出版社编辑审定《天龙救援》一书的过程中，又有盛夏河南水灾、深秋山西水灾发生。我们的天龙救援队，又是即刻出动、迎难而上，冲杀在抗灾抢险的救援前线。
本书作者武玉山先生，及时跟进，将我们天龙救援队的这几桩典型事例，写成文字，充实到了这部书稿之中。于是，这本书，确实比较全面地写出了山西天龙救援队成立10年来的诸多光辉业绩。同时，这也是我们全国首部反映民间救援队伍真实状况的长篇报告文学作品。
本书的作者武玉山先生，供职于国家电网太原供电公司。其人热爱公益事业，本身就是天龙救援队的队员。而且，他喜好文学创作有年，曾经出版过散文集《玉见山水》，还曾经担任过重点讲述援藏故事的报告文学集《我在高原》一书的主编。所谓“入乎其内，而有生趣；出乎其外，而有高致”，我希望同时也愿意相信，武玉山先生创作的这本书，将能取得预期的成功，产生广泛普遍深刻积极的社会影响。
勇哉天龙救援，仁哉天下己任！
公元2021年12月20日夏历辛丑岁杪是为序
张石山
