群居与独处
□张燕峰
宋代诗词名家苏轼，曾在《墨君堂记》中写道：“群居不倚，独立不惧。”这句话的本意是写竹子卓尔不群的品格，后人常用来形容君子高洁、傲岸的风骨。意思是说，群居时，不趋附于他人；独处时，也不畏惧孤独。亚里士多德曾在《政治学》中写道：“离群索居者不是野兽就是神灵。”其实，大多数人既不是野兽，也不是神灵，而是介于两者之间的代代生灵。
有些人热衷于混圈子，并美其名曰抱团取暖。其实，真正的强者不会依附任何外来势力，而是从灵魂深处汲取昂然前行的勇气与力量。每个人对事物应有独立的判断，有客观的见解，不应轻易受到他人的影响。
所谓群居不倚，就是在众声喧嚣之中，面对各种面孔，仍保持一份清醒与从容。同时，也不会为了某种利益而蝇营狗苟，甘当某些人的依附品与应声虫。
德国哲学家康德曾说：有两种东西，对它们的思考越是深沉持久，唤起的惊奇和敬畏就会日新月异、不断增长，这就是头上的星空和心中的道德。一个群居不倚的人，不谄媚，不屈服，也不盲从。就像康德那样遵从自己内心真实的声音，甘心做真理忠实的仆从。
所谓独立不惧，就是独处时，也能安然自若，恬淡自适，保持内心的平静和快乐。《易经》有句话说：“君子以独立不惧，遁世无闷。”人独处时，应冷峻地审视自己的内心，与心灵对话，果断地铲除欲望的荒草，毫不犹豫地清扫积存的污垢。犹如唐代高僧神秀的感悟：“时时勤拂拭，莫使有尘埃。”唯其如此，才能使自己的心像“明镜台”一样明亮洁净，纤尘不染。同时，独处也能抚平内心的创伤，自我修复，从而达到完善自我的目的。
“有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，世事不闻不问，且将艰巨付尔曹。”据说，这副著名的对联，出自曾国藩父亲之手；也有人说，原属曾国藩所作。公众可以领略这幅作品表达出的高尚情操与品格。田园与耕读，官守与言责，都变成了复杂的生活主题；关键是，当事人要分清主从，筛选最重要的人生主题。
一个人独处时，没有因害怕孤独的蛀蚀而选择逃离，而是享受孤独，把这种奇特的感觉变成一脉澄澈的溪流，一路淙淙，浇灌心田每一条幽深的小径，滋养心灵的千里沃野，把孤独的时光，变成修养身心提升自我的良机。一个人若能做到独立不惧，那么，独处的时光就是一种曼妙无比的精神享受。
群居与独处，虽是两种截然不同的生活方式，但二者之间，从来都不是非此即彼，反倒属于彼此融合，相互渗透。当然要遵循民间的古训：“群居防口，独处防心。”应通过两个不同的侧面，力争世人的悉心观照与防微杜渐，这才称得上是严于律己，善待旁人吧。
人生是一场漫长的修行。一个人只有不断润泽心灵，培养浩然之气，锤炼自己的意志品质，才能真正做到“群居不倚，独立不惧”。良知与真理，才是每颗心灵寄身于天地之间的准则与定律。
