编辑人语
生于平湖、茅奖得主王旭烽全新力作《望江南》近日出版，再现一座城内的江南百景图与一杯茶里的山河故人情。有评论说，“茶人三部曲”的历史拼图圆满了。
1996年，王旭烽的《南方有嘉木》《不夜之侯》获得了第五届茅盾文学奖。同一届获奖的还有张平的《抉择》、阿来的《尘埃落定》和王安忆的《长恨歌》。《南方有嘉木》获奖之后，还被改编为电视剧。
获奖后，以写茶名世的王旭烽没有停下手中那支笔。她依旧潜心写作。可以说，《望江南》是这位钻研于茶文化写作的江南文人为我们带来的2022年的文化新茶。
《望江南》叙述了新中国成立前后近二十年间波澜壮阔的社会进程中，江南茶叶世家杭氏家族的起落浮沉和人物命运。作家通过描绘一幅中国茶人的命运长卷，演绎了一个民族的心灵史。
中国作协副主席李敬泽说，时代与豪杰的一往无前中，原来亦有江南烟雨间氤氲的低回、眷恋和持守。以茶为中心，《望江南》为中国生活和精神的剧变与恒常提供了一种新的叙事。
茶之韧之敛，化为以杭嘉和为代表的茶人之风骨；茶人之坚守之执著，积淀为中华民族精神之命脉。杭家人的故事也是中国的故事。
望江南（选段）
“我挑了一些器具出来，给大家留着做个念想。都是杭家人，后代凭这个也好相认。好了好了，得荼，得荼而解之，爷爷先给你一个。”
这是一只粉青斗笠碗，形似倒扣斗笠，斜腹壁，小圈足。盼儿一见， 脱口而出：“春来江水绿如蓝。”这是白居易《忆江南》中的名句。方越毕竟是艺专的，自然不甘落后，也随口接上：“溪涨清风拂面，月落繁星满天。”出自陆游的《夏日六言》。婉罗推着得荼问：“乖宝宝，你快回啊，你比他们是不是都强？”
得荼对着幽暗的天花板想了想，清脆地背诵道：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”唐人张志和的《渔歌子》啊！
大家都拍起手来，说不出这些词句与茶碗之间到底有什么关系，就是觉得得荼的最好。
斗笠碗在嘉和的手中，于灯光下发出不可名状的湿润之光。
嘉和却点到为止：“这种碗，可说是最常见的，为何人人说好？此乃本器之故。何为本器？顾名思义，根本之器也。本器之要，无非极简无饰却韵味无限，本器之奥，无非妥帖至极却飘逸洒脱。收下了，杭得荼，记牢大道至简。”
第二把壶是一尊诗文锡包壶，说是清中叶的，可杭天醉却考证说是清末匠人仿的，虽仿犹真。这种外部锡包内胎为紫砂的锡包紫砂壶，一度很是流行，创始人是个叫朱石梅的人，石梅是个文人，擅长书画金石篆刻。问何以紫砂为胎，却要包以锡质料？说是当时宜兴紫砂壶上外地文人要篆刻，极不容易，紫砂壶胚胎做好，通过船运来回，损耗极大，故石梅想出此招。
这把锡包壶，造型张弛有度，红木飞把，且镶嵌银丝，铭文上刻：“兰为国香，生彼幽荒。贞正内积，芬华外扬。乙酉秋日录仲子陵赋。石梅。”把款为“铁壶庐制”，壶内底款为“红珊馆制”，文意盎然，趣味甚高，做工考究。
嘉和将此壶给了罗力和寄草。寄草不吭声，只是对大哥竖起了大拇指，罗力不太懂这个门道，便说：“讲一讲，讲一讲。几个意思？”
“一个意思足矣。这是大哥要我们保护好自己，芯子是软的，易碎的，得有金属皮包着。”
“明白了，还不能是铜的铁的，必须是锡的。你说它软吧，它能保护里面的紫砂；你说它硬吧，它也砸不烂，砍不碎。大哥谢了，我带它去朝鲜。”
寄草一把抢过来说：“我替你收着，这文器不沾武夫气。”给方越的很是奇怪，不是茶壶，竟然是一只两宋时期的越窑茶托。在座的人中恐怕只有方越知道这器物的高贵了。盖因当时社会崇尚内敛的品味，讲究低调的奢华，以并不贵重的原料制作的质朴而古雅的陶瓷器物，完美呼应了这一时代的精神追求。
这一越窑青釉葵瓣式盏托的样式，常见于宋代同时期的漆器及金银器，其设计灵感可能来源于五瓣锦葵。盏托花瓣重叠，五曲带筋，施青釉，釉面有细小开片。方越接过盏托深深鞠了个躬，说：“爸爸，我去上了户口，姓杭，杭方越。明天就去报名参军，我是志愿军战士杭方越。”
《望江南》
王旭烽 著
浙江文艺出版社
