□邱俊霖
小学语文课本里有一篇《杨氏之子》的文言文课文，选自南朝刘义庆的《世说新语》，讲述了梁国一户杨姓人家的九岁男孩用风趣机智的“神回复”化解尴尬的故事。
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
杨氏之子是个聪慧且能言善辩的孩子，孔坦在姓氏上做文章，孩子也在姓上做文章，而且采用否定句式，婉转地表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅怎会是我家的果子”的意思，礼貌又体面地将孔坦的调侃化解于无形之中。在《世说新语》里，类似的神童还有不少。
话说四岁就会让梨的孔融在十岁那年跟随着父亲来到了当时的首都洛阳。那时，司隶校尉李膺（字元礼）的名气很大，想去找他搞学术交流的人相当多，以至于给李膺家里造成了很大的接待负担。到了后来，门吏之间达成了共识：只有那些公认才智出众、享有清誉的人或者是李膺家的亲戚才能获得被通报的机会。
十岁的孔融也想进去瞻仰一下当时的“网红”名士李膺的风采，就对那些门吏们说：“我是李府君的亲戚，特地上门来看望他。”听了孔融这么说，门吏便给他通报了，然后带着他进去见李膺。
当时厅上已坐了许多宾客，大家都不知道孔融到底是不是李大人的亲戚。李膺自己也一肚子疑惑，望着孔融问道：“小朋友，你说你和我是亲戚，可我怎么不记得有这回事？”孔融回答说：“从前我的祖先孔子曾经问礼于您的祖先老子（老子姓李名耳），他们有师徒情谊呀，所以我和您这不是世世代代友好往来的亲戚嘛！”
孔融的回答很妙，不仅表明了自己是孔子的后人这层身份，又顺便将李膺抬升到了老子后人的地位，虽然没人考证过老子到底是不是李膺的祖先，但李膺听了肯定觉得很有面子。况且延伸一下，孔融也等于说自己是李膺的学生，这也让李膺特别体面。于是李膺也就默认了孔融这位亲戚，让他留在席间。
过了一会儿，大中大夫陈韪也来拜访李膺，看见席间坐着个小孩感到很奇怪，别人就把孔融说的话讲给他听。陈韪一听，冷笑着刁难孔融说：“小时了了，大未必佳。”意思就是别看有的人小时候看起来很聪明，但长大了未必很有出息。孔融一听，就对陈韪说：“想君小时，必当了了。”猜想先生您小的时候，一定是聪明得不得了吧。陈韪一听，顿时感到非常尴尬。
王公渊娶诸葛诞女。入室，言语始交，王谓妇曰：“新妇神色卑下，殊不似公休！”妇曰：“大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英杰？”（《世说新语·诸葛诞女》）
三国时期曹魏有个叫作王广（字公渊）的名士，他看上了当时曹魏将领诸葛诞（字公休）的女儿，于是上门提亲。
然而，王广对诸葛氏的情愫完全是始于颜值的，娶回家里深入交往了一阵子之后，他发现诸葛氏的谈吐和气质跟自己的岳父诸葛诞根本不在一个层次上，于是就开始嫌弃起人家来了。
有一天，王广进了屋子，刚和诸葛氏聊了几句，就抱怨说：“你的神态谈吐等各方面都没有富贵样啊，一点儿都不像你的父亲！”诸葛氏一听，就怼他说：“你也没有你爹（王广父亲王凌，字彦云）牛呀，却天天要我一个女子去和英雄豪杰比！”
孔子说过：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”凡事多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了，王广显然是没有做到这一点。男子汉大丈夫自己不和英雄豪杰相比，却过分要求自己的妻子，听了妻子的“神回复”，想必王广的内心一定是十分羞愧的。
王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。（《世说新语·惑溺》）
“竹林七贤”里的王戎（曾封安丰县侯，故称“王安丰”）和自己的妻子也拌过嘴。王戎的妻子老喜欢叫他“卿”，这个称呼本来是表示亲昵的，但是在那个时代却被认为不礼貌。王戎纠正妻子说：“你这么叫我没礼貌，以后可别这么叫呀！”王戎妻子一听，振振有词地怼道：“我因为亲你爱你，所以才叫你为卿。我都不能叫你卿，那谁还配叫你卿呢？”
王戎与妻子之间，或许少了几分举案齐眉的约束感，却多了几分甜蜜。他们夫妻之间的这段拌嘴，竟然还为后世贡献了“卿卿我我”这么个成语。
郝隆为桓公南蛮参军。三月三日会，作诗，不能者罚酒三升。隆初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云：“娵隅跃清池。”桓问：“娵隅是何物？”答曰：“蛮名鱼为娵隅。”桓公曰：“作诗何以作蛮语？”隆曰：“千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也！”（《世说新语·排调》）
东晋名士郝隆的名气很大，当时的人都称赞他为博学之士。后来，郝隆前去投奔当时的权臣桓温，希望能一展才华，谁知道桓温就给他分配了一个“蛮府参军”的岗位。蛮府是当时负责少数民族事务的官署，至于参军，相当于参谋或者幕僚。
到了三月三日上巳节，桓温组织聚会，并提出了一个要求：参加聚会的人都得作诗，作不出的要罚酒三升。郝隆一开始没有作出来，被罚喝了酒，趁着酒意，突然提起笔来写了一句：“娵隅（jūyú）跃清池。”在场的人看了这句话都“丈二和尚摸不着头脑”，不知道郝隆写的什么。
于是桓温便问他：“娵隅是什么东西？”郝隆回答：“蛮语里就把鱼称为‘娵隅’啊。”桓温说：“你作诗用什么蛮语？大家都看不懂。”郝隆回复说：“我辛辛苦苦、不远千里地来投奔您，才当了个蛮府参军，哪能不说蛮语呢！”
很明显，郝隆满腹才华，却只谋得了一个小官署里的参军岗位，他感觉自己大材小用了，便用这种特别的方式将自己的不满情绪表达出来。
王文度、范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，久之，王遂在范后。王因谓曰：“簸之扬之，糠秕在前。”范曰：“淘之汰之，沙砾在后。”（《世说新语·排调》）
东晋时期的大臣王坦之（字文度）有一回和同事范启（字荣期）都受到了皇帝的邀请，一起进宫面圣。
当时，范启的年龄大但官职小，王坦之的年龄小但官职大。到了宫门口，王坦之开始了自己的表演，让开了路对范启说：“您是德高望重的老前辈，应该走在前面呀！”范启见状便推让着说：“您是年轻有为的国之栋梁呀，您走前面才对！”双方相互让了许久，旁边的人都提醒：再这么让来让去皇上可等不及了呀。听了这话，范启只好“勉为其难”地走在了前面。
王坦之本来只是意思意思，想展示一下自己尊老爱幼、恭谦礼让的待人风采，没想到演戏演过了，最后真的走到了范启的后面，顿觉心理不平衡，说道：“簸之扬之，糠秕在前。”意思就是簸米扬米的时候，那些谷皮和瘪谷总是飘在前面。很明显，这是在嘲笑范启是没有什么价值的糠秕。
范启一听，原来王坦之是在假客气，于是自己也不客气了，回了一句：“淘之汰之，沙砾在后。”意思就是淘米洗米的时候，沙砾总是落在后头。很明显，范启反讽王坦之是没有什么价值的沙砾。
在日常工作和生活中，我们应该表里如一、以诚待人。在这个故事里，王坦之没有尊重同事，而且还表里不一，最后理亏，被怼了肯定也只能“打了牙往肚里咽”。
《世说新语》的故事大都只有寥寥数语，但简练的文字却传递出了深邃的思想意趣，尤其是故事里的一些“神回复”往往让人读来忍俊不禁，我们也能从中体会到故事里所蕴含的哲理与智慧。
