原标题：《诗路雁迹》：赵雁君笔下的“浙东唐诗之路”《萧山篇》《绍兴篇》 来源：九派新闻
编者按：近日，浙江省文联副主席、省书协主席赵雁君作品《诗路雁迹——赵雁君“浙东唐诗之路”书法集》由浙江人民美术出版社出版。《诗路雁迹》包含浙东、越州、萧山、绍兴、上虞、嵊州、新昌、天台等8个篇章。浙江新闻客户端将依次刊发，以书之名，共襄盛宴。今天刊发《萧山篇》《绍兴篇》。
《诗路雁迹· 萧山篇》
路多长，诗歌就有多长。
诗多美，书法就有多美。
赵雁君，站在浙东唐诗之路的起点，眺望浙东的诗和远方，提笔写下这部《诗路雁迹——赵雁君“浙东唐诗之路”书法集》。
可看见，在钱塘江南岸的一处古码头遗址，至今竖立着一块刻有“渔浦”字样的石碑。渔浦是萧山义桥的古地名，石碑则是浙东唐诗之路起点的标志物。
可看见，离渔浦不远，同属萧山的西陵古渡是浙东唐诗之路的另一个起点。西兴古渡即西兴老街，长一千五百多米，宽一点六米至二点五米，处在越头吴尾，即越国和吴国的交界处，曾经是个军事要塞。
萧山篇 2020年 李白《横江词》 180cm×97cm
准确地说，萧山的渔浦古渡和西陵古渡是浙东唐诗之路的真正开篇地。位于杭州市滨江区西兴老街的古西陵渡口。因为在唐朝，要越过钱塘江，西陵渡口必定是要停一停的。当年，无数诗人就是从这里停顿，又出发，沿着浙东运河，走向浙东自然山水。
一千多年前，在舟船如梭、商贾云集的钱塘江渡口，时常出现一些书生打扮的人。他们是被后世奉为文化骄子的唐朝诗人，将从这里开启一段东行壮游的人生之旅。
诗人们选择萧山古渡作为游历起点也绝非偶然。
萧山，自古就是文明的发祥地，距今八千年前的“跨湖桥文化”不仅创造了世界上最早的独木舟、漆弓，还将浙江的文明史整整向前推了1000年，与河姆渡文化、良渚文化、马家浜文化等史前文化并驾齐驱，共同构筑和丰富了华夏的优秀文化遗产。
萧山，正是“浙东唐诗之路”的起点，也是“浙东唐诗之路”“钱塘江诗路”“大运河诗路”三条诗路的汇集地。在浙江各区县中，同时与三条诗路文化带均有关联的，唯萧山一地。
诗人，是那种把世界放在心中的人。
书家，是那种书写世界与万象的人。
萧山篇 2020年 周匡物《应举题钱塘公馆》 180cm×97cm
他们，手中的笔应是一根，既可以化池为海，也可以缩龙成寸。于大千世界中，能观音听色，又可方入妙境。
贺知章，则是浙东唐诗之路上最重要的浙江本土诗人。
赵雁君，则是提笔几近写遍浙东唐诗之路少有的一位浙江书家。
据历史记载，贺知章出生于越州永兴，即今天的萧山。盛唐大文豪贺知章是当时蜚声长安的“吴中四士”之首，其政治、文学、书法都取得了极高的成就。他的诗《咏柳》《回乡偶书（二首）》是唐诗启蒙的必背篇目，被语文教科书收录，在老百姓中广为流传。
关于浙东唐诗之路的起源，有一种说法就是李白寻访贺知章，后来的仿效者就络绎不绝了。
想必，赵雁君第一次知道贺知章，大概是因为贺知章的一首千古绝句《回乡偶书》。
公元745年，萧山人贺知章因病，上疏请求还乡，身栖镜湖一角。
那年，他86岁。回到故乡时，他激动得热泪盈眶，写下两首《回乡偶书》。第二首，很多人都不知道，不过对贺知章来说，却是千斤重：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”其中的“乡”指的就是萧山。
萧山篇 2020年 刘长卿《重过宣峰寺山房寄灵一上人》皇甫冉《西陵寄灵一上人》 60cm×180cm
古人，今人，游历和书写浙东以水路为主，水尽则登山而歌。孟浩然第一次来浙江，在观看了久负盛名的钱江大潮后，又在一个鸟语和橹声交织的清晨面向东升的旭日从渔浦启航，《早发渔浦潭》便是那次行程的纪念：东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拨……
李白在《送友人寻越中山水》中将登临西兴时的第一印象告诉友人：“闻道稽山去，偏宜谢客才。千岩泉洒落，万壑树萦回。东海横秦望，西陵绕越台。湖清霜镜晓，涛白雪山来。八月枚乘笔，三吴张翰杯。此中多逸兴，早晚向天台。”
就是这唐诗古道上的稽山镜水，以及熟悉的故乡生活和风土人情，带给贺知章也带给赵雁君很多快乐，也成为他们各自人生的精彩片段。
因了，诗人们选择萧山古渡作为游历起点也并非偶然。
因了，诗人们为寻访“四明狂客”贺知章也并非茫然。
因了，书家赵雁君选择“浙东唐诗之路”创作也并非惘然。
贺知章就像是一个火把，在这里照亮了赵雁君书法创作的一条路，这条路上不止日出，书写那渔浦的落日更加过隐——旷野、湿地、江流、绿树、茅舍、扁舟 、江鸟……都融化在落日和晚霞中，也定格在赵雁君永恒的笔墨中。
欣赏萧山篇中行草对联，恰似诗路各自出彩又串链成珠——
方干《送吴彦融赴举》句：西棱柳路摇鞭尽，北固潮程挂席飞。
钱起《九日宴浙江西亭》句：渔浦浪花摇素壁，西陵树色入秋窗。
许浑《寄天乡寺仲仪上人富春孙处士》句：云带雁门雪，水连渔浦风。
……
奇崛豪迈、率真狂放——欣赏《诗路雁迹》萧山篇中的行草书创作，其笔墨不仅融汇了二王的“韵”，徐渭的“势”，还有陈洪绶的“意”，势足、意足、韵足，集聚在每一根线条、每一滴笔墨中，流露出的是如同山阴一般的骨鲠之气，清正之风。
“为己所用恰恰是我把握经典、承继传统的一个理念，风格的融合与提炼，是我之于书法的艺术追求和目标。”赵雁君创新的坚韧倔强的个性，一如继往地行笔在《诗路雁迹》中，涓涓流淌，永不干涸。
似水滴，入水听橹声，上岸敲竹杖。只是，当时诗人们并不知道，一条千年诗路正在当代书家赵雁君的笔下悄然延伸。
路多长，诗歌就有多长。
诗多美，书法就有多美。
绍兴篇 2020年 卢纶《送耿拾遗湋充括图书使往江淮》句 180cm×48cm×2
《诗路雁迹· 绍兴篇》
一叶乌篷，在水流飘荡中，穿越千年江南时光过往；
一盏黄酒，在屋内静谧中，飘逸窗外微风大好时光；
一汪山水，在绍兴水乡中，荡漾无数韶华倜傥风流。
沿着浙东运河至镜湖，赵雁君来到了唐诗之路的重镇——绍兴。
公元前四九〇年，越国大夫范蠡受勾践之命开始在卧龙山和飞来山之间筑城，后来越国建都于此，世称蠡城。秦朝以后，统治者一直在此设置县治、郡治和州治。魏晋时期，绍兴已经是浙东地区唯一人口超过十万的大都会，而且城里聚居着地位显赫的门阀世家和士族阶级，成了晋王朝皇基所托的“泱泱大邦”。晋元帝用“今之会稽，昔之关中”赞誉绍兴。唐朝天宝元年(七四二)，山阴县和会稽县在越州州城同城而治，山阴在西，会稽在东，中有界河。公元七五八年，唐肃宗设浙江东道，辖越、衢、婺、温、台、明、处七州，治所也集中在此。因此，在唐代，绍兴不但是浙东的政治、经济、文化中心，也是整个浙江的第一大都会。回望1000多年前的唐朝，浙江的重镇不是杭州而是越州——越州的州城就是今天的绍兴城区。其中的古鉴湖，就是今天绍兴平原上的镜湖。对于见多识广的唐朝诗人而言，他们已经不再满足于倾听关于这座古城的玄妙传说和沧桑故事，更向往用脚步亲自去丈量山河大地。
初步统计，唐代诗人咏吟镜湖及沿湖胜景的诗作，代表性诗人有孟浩然、贺知章、李白、杜甫、白居易、元稹、严维等，几乎囊括了唐代的诗坛翘楚。李白纵然把“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多”诗赠告老还乡的好朋友贺知章，但仍可见他借此抒发自己对镜湖的浓厚情致。
“若耶”二字，系越方言“剡”字的缓读。意为美而长。诗人李白曾这样吟咏，“遥闻会稽美，一弄若溪水。”足见其美。同样，镜湖和若耶溪同样被李白打包在一起点赞“镜湖水如月，耶溪女如雪”。可见，绍兴的会稽山、镜湖、若耶溪，是谓唐人眼中的明珠。
绍兴篇 2020年 李白《王右军》喻凫《寄山阴李处士》句 58cm×138cm
今日赠予兰亭去， 兴来洒笔会稽山。无论春夏秋冬，不论风霜雨雪，赵雁君在这里与古人对话，留下了自己的足迹，泛舟江上，带上一壶美酒，更少不了曲水流觞。
赵雁君深知，传说春秋时代越王在此种兰而得名的兰亭，如今除去兰花仍然飘逸之外，重要的是唐朝诗人视它为圣地的真正原因——缘自那次东晋的名士聚会。
“通揽明清之际的山阴书法先贤，他们有一个共通的特征就是各具特立之书风。”在赵雁君心底，书圣二王是他的艺术之源、风格之基。无疑，山阴兰亭的二王书风是赵雁君毕生追求的一个永恒经典。
“我学王羲之，学的是一种方法，以及二王书风自身的创变理路。”由此，读者们在《诗路雁迹》中看到的，不是二王书法所呈现的表面样式，而是他继承二王传统中所蕴含的创变精神。
你看，他曾以晋人写经残简来化解二王、融合二王——“将原始的晋人书迹融入二王书法的创作方法，成为我创作实践的基本程式。”其实赵雁君这种程式的背后，是对二王书法创新脉络的深度把握，也是他对传统与创新，经典与时代命题的深邃理解。
这一次，在浙东唐诗之路的行走中，在《诗路雁迹——赵雁君“浙东唐诗之路”书法集》的创作中，绍兴人赵雁君似乎对二王书风又重新作了一次探源与回归，对明清书法又重新做了一次梳理与实践，这样的开掘与化合、融会与贯通，为当代书法创作提供了一个可资借鉴的“赵式样本”。
在赵雁君眼里，书法是线条勾勒的艺术精灵，用简单的黑白勾画了无限的艺术神韵，她和粉墙黛瓦的江南古城绍兴意气相通。
每年春上，在兰亭飘逸的笔墨间，在黄酒浓郁的香气里，赵雁君总会在书法圣地挥笔。
天朗气清，惠风和畅。那一片茂林修竹，仿佛把他带回到永和九年。东晋风流人物早已经湮没在历史的长河中，而曲水流觞和《兰亭集序》却让他至今享受着久远的文化恩惠。
绍兴篇 2020年 卢纶《送耿拾遗湋充括图书使往江淮》句 180cm×48cm×2
兰亭雅集、曲水流觞。数十年来，这片举世闻名的茂林修竹，翰墨飘香、不绝如缕……时至今日，书法风流余绪再度弥漫兰亭。王羲之不曾料到，自从他与友人“曲水流觞”的那一天起，兰亭就注定不再只是一个供路人歇息的小驿站了。浙江书坛借助“兰亭雅集”这一书法文化品牌，为传统书法文化的当代转换，寻找了一条书道的演绎之路，成为中国书坛的一道新风景。
在赵雁君的记忆里，1985年，绍兴正式推出“以农历三月初三为兰亭书法节”。至今37年不间断举办的兰亭雅集活动，最终演化出浙江新时代的一个风雅文化符号，而赵雁君则扮演着雅集活动的观赏者、参与者、谋划者、实施者的角色转换，成为绍兴兰亭书法节的忠实见证者、践行者。
“可以说，书法艺术正处于历史上最好的发展时期。”赵雁君称赞，兰亭雅集已然成为中国书法文化活动的圣典。今天我们把兰亭雅集作为书法发展的一个新高度更具现实意义。作为书法强省，我们不仅要有对兰亭内涵的挖掘，对传统书法艺术的探求，更要有对兰亭书学精神的传承与广大。
身为浙江省书法家协会主席，赵雁君坦言，浙江打造的兰亭雅集品牌，既凸现了当代开放性的审美范畴，又以大文化的视角、学术研究的态度，为中国书坛的发展做出了有序的引领。
