原标题：柿林秋叶红 来源：河北日报
□吴相艳
多年前，偶然邂逅了山坳里偷偷燃烧的柿子。它们色泽盈眼，丰满圆润，挤挤挨挨地在木叶摇落的枝头肆意张扬。一树树、一片片热火朝天的气势，让寂静的山谷有了无声的喧哗，燃烧出深秋激情。
这些山野中的精灵，要吸纳多少天地精华，才能有这般佳果结晶。梁朝简文帝是柿子的忠实粉丝，他笔下的柿子：“悬霜照采，凌冬挺润，甘清玉露，味重金液，虽复安邑秋献，灵关晚实，无以匹此嘉名，方兹擅美。”这位皇帝从色味、品性等方面热烈赞美，看来，在他心目中，的确没有可与柿子匹敌的水果了。
司马相如在《上林赋》中，夸耀汉武帝兴建的上林苑内物产：“卢橘夏熟，黄甘橙榛，枇杷燃柿……罗乎后宫，列乎北园。”这“燃柿”的形容实在是妙，把柿子火一般的热情，一字尽收。因金黄代表高贵，柿子便成了祭祀祖先、馈赠宾客的佳品。且“柿”谐音“事”，形态各异的柿子便带着“事事如意”的美好祈愿，也成为丹青妙手们笔下的宠儿。
此外，种植柿树也从庙宇陵寝、山坳坡头，活跃于百姓宅院、浅庭深巷。相对于桑柏槐众多种植禁忌的际遇，柿树可谓上得了厅堂，进得了小巷，伴过深山古刹，享过人间烟火，是见过大世面了。据说，灾荒年间，柿子还是果腹的美味，经过加工后掺入可供糊口的糟糠，使苦涩中有了丝丝甜润，也算柿子的大功德了。
柿子味道到底多鲜美，因味蕾而异，这属于它的品性。唐朝段成式的《酉阳杂俎》中说柿子有“七德”：一，长寿；二，多阴；三，无鸟巢；四，无虫；五，霜叶可玩；六，嘉实；七，落叶肥土。此等又有风骨又亲民的品格，颇似文人名家的思想秉性。难怪张大千移居巴西后，在自家园子里种上柿树，并根据柿叶煎水可治胃病，给柿子再添一德，故名其园“八德园”。先生创作了一幅《柿柿如意图》，专门题诗曰：“霜重寒多日易曛，离离朱实欲然云。只因落叶堪题字，三绝流传郑广文。”
据《新唐书•郑虔传》载，唐朝名士郑虔，从小聪颖好学。困居京城长安慈恩寺时，因无钱买纸，就以寺内的柿叶为纸，写字学书，以致把寺内的柿叶都写完了。苦功之下，郑虔在诗书画与音律方面都极为出众。唐玄宗看到他的画作，拍手赞赏“画好，诗好，字更好”，并署“郑虔三绝”。至此，“三绝”在身的郑广文便名扬天下，“柿叶学书”的典故，也被广为传颂、津津乐道了。
宽大肥厚的柿叶，不仅可治胃病，可肥土、做牲畜饲料，还可学书，真是“雅俗共用”。正如柿子的品性，俗可寄身于乡野集市，雅可化身于宣纸寄情。可清高得无人能及，可温暖到随遇而安。干净清雅，无声喧哗，寂静灿烂，实在是一种生命大智慧。看来，柿子得名，与味道无关，只关文史风月吧。
每年都要去探望一次柿林，深山无语，秋色有声，那些挑在高枝的柿子，恰是秋的媚眼，抛洒出万千流波，只待有情人。深秋在中国文人笔下，并不是个欢喜的季节，临秋叹晚、见霜惜颜的敏感，让生命之河与枯枝败叶总能产生关联。就如当年辛弃疾看山，“情与貌，略相似”。这与他见山感慨的悲凉不同：“甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几。”
从山中带回一枚柿子、一枚霜染的柿叶，更像是一种仪式。古人说：“柿叶书多忘笑倦，松花酒熟看杯巡。”今人带柿叶，当然不再为学书写字，倘若能在微醺中，于叶脉间写下几笔诗句，当别有情致了。
