我们到底从哪儿来？ ——恩施刘氏溯源
作者：野人军
千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
历史长河滚滚推进，相信大多数中国人骨子里都有一个传统，即想搞清楚我们的祖先到底来自哪儿？如果有家谱，基本上就不存在这个问题；但如果没有家谱，这个问题就很难解决，只能从祖先的一些墓碑或者先人们口口相传中去寻觅、判断、甄别、溯源。
▲湖北宣恩高罗大坪刘家坳、清水塘、苗寨简单谱系图（部分）
▲湖北宣恩高罗大坪、清水塘、苗寨字派（国正天心顺，嘉民自安乐，世代好，永庆长）
不幸中的万幸，尽管没有家谱，但我们的两座祖坟还依然基本完好。虽然一座墓碑受风蚀较为厉害，但另外一座碑看得较为清楚。
▲祖坟（大坪刘氏第四代刘一贵老大人之墓碑面）
▲祖坟（大坪刘氏第四代刘一贵老大人夫人杨氏之墓）
根据相关书籍和石碑记载，今居住在湖北省宣恩县高罗镇大坪村的刘氏，为实行改土归流政策后的乾隆朝（1742年至1775年间）迁移而来，来源地为湖南省常德府桃源县热水坑红儿庙孔子堉刘氏第七祠堂。
▲湖北宣恩高罗大坪、清水塘、苗寨刘氏起源记录
▲湖北宣恩高罗大坪、清水塘、苗寨刘氏起源记录▲桃源县地图
▲红儿庙具体位置
▲红儿庙北侧情况（刘家湾？刘家溶？苟家堉？高家堉？）
▲红儿庙具体位置▲红儿庙北侧情况（刘家湾？刘家溶？苟家堉？高家堉？）▲红儿庙南侧情况（距离南岸的桃花源很近）
首迁湖北来凤，再迁宣恩李家河上洞坪，再迁高罗镇大坪村刘家坳（原名车匠坪），最后则部分迁清水塘、苗寨。
▲迁移路线
▲大坪村位置示意图（参照张良皋《武陵人家》）
▲大坪村示意图（见《宣恩县地名志》）“堉”意思为“肥沃的土壤”，为桃源县众多地名的尾缀，应该为有肥沃土地的地方。而湖南省桃源县，由于有众多的堉，则是有名的粮仓，被认为是陶渊明《桃花源记》的发源地。然而，到底发生了什么？让处于桃花源的祖先奔赴他乡？
▲大坪村位置示意图（参照张良皋《武陵人家》）▲大坪村示意图（见《宣恩县地名志》）“堉”意思为“肥沃的土壤”，为桃源县众多地名的尾缀，应该为有肥沃土地的地方。而湖南省桃源县，由于有众多的堉，则是有名的粮仓，被认为是陶渊明《桃花源记》的发源地。然而，到底发生了什么？让处于桃花源的祖先奔赴他乡？
▲湖南常德桃花源
据学者研究，乾隆初期（1735年），随着四川盆地的人口承载力逐渐饱和，在湖广填四川政策名存实亡、改土归流政策正逢其时的时代背景下，湖南沅州、常德、辰州、贵州思南、铜仁、思州等地区经济社会高速发展，人口快速增长，人地矛盾突出，税额负担沉重，人们渴望找到新的出路。
▲恩施地区土司示意图
1742年，长江、淮河流域特大洪水肆虐，加快了湖南等地躲避天灾人祸的进程。于是，湖南沅江流域的人民顺江而上，寻找理想的居住之地。同时，贵州人、江西人等地的人们也同步行动起来。
1766年，沅江洪水尤其恐怖。据《清乾隆奏摺》载：“五月十八、十九等日，辰沅山水骤下，武陵城外长堤正当其冲以致堤口溃漫，该县城乡房屋多有坍塌，人口亦有淹毙。武陵、桃源……等县被灾较重，抚恤一月。沅陵、泸溪二县情形也重，应须抚恤及借给籽种。……”在沅水五强溪坝址上游58～91公里范围内，发现有该年洪痕石刻7处。经调查计算，沅水沅陵最大流量为38700立方米每秒，五强溪为41700立方米每秒。
▲桃园县沅江段
湖北恩施地区，作为刚刚改土归流之地，由于朝廷鼓励，地多人少，且有实打实的土地所有权诱惑及政府资助（免费提供耕牛、种子等）、解决户口等优惠政策，成为众多移民的目的地。于是，短短几十年，无数人涌入了恩施的前土司地区，大坪刘家坳的先人们也成为其中的一员。
▲恩施地区土司分布示意图到1775年，据统计，仅湖北省恩施州宣恩县的人口，就从1735年的4万多人，达到了15万人。其中，宣恩从湖南、贵州、江西、四川移民比例，分别约为87%、10%、2.5%和0.5%。
湖南省常德府桃源县位居宣恩县迁入人口来源地第一位。据有关数据，迁入宣恩县的移入人口中，来自于湖南省桃源县的人口达101户，约占湖南省同期移民户数的15%。
▲恩施地区土司分布示意图到1775年，据统计，仅湖北省恩施州宣恩县的人口，就从1735年的4万多人，达到了15万人。其中，宣恩从湖南、贵州、江西、四川移民比例，分别约为87%、10%、2.5%和0.5%。
湖南省常德府桃源县位居宣恩县迁入人口来源地第一位。据有关数据，迁入宣恩县的移入人口中，来自于湖南省桃源县的人口达101户，约占湖南省同期移民户数的15%。
▲宣恩县迁入来源统计图
而桃源迁出地大多与热水坑相关。如谢元万从热水坑迁入桂花打鹿洞，刘邦囿从桃源县刘家坪迁入宣恩长潭，杨庚棋从热水坑迁入宣恩晓关卧犀坪，高登某从热水坑鸡脚湾迁入宣恩耳子场，阳当贤从热水坑桃树嘴迁入椒园石宝寨，高宏胜、罗炳能从热水坑迁入宣恩覃家坪，张飞龙从热水坑团山堡迁入宣恩覃家坪，贾祖文从热水坑迁入晓关长坳茶园，黄金龙4兄弟从热水坑迁入高罗板寮，周学基道光年间从热水坑小西门迁入宣恩猫儿堡，刘星某两兄弟于嘉庆末年（1820年）从热水坑迁入咸丰龙坪，漆世某于乾隆末年（1775年）从热水坑漆家河迁入宣恩长潭......
然而，经查桃源县当前行政区划，热水坑今为热市镇热水坑社区，漆家河则为一个镇，而红儿庙则属三阳港镇，红儿庙与热水坑相距约40多公里。
▲桃源县三阳港镇
桃源县热水坑温泉位于热市镇云头山下，省道1801线右侧。云头山岩坡上竖一高宽各丈余的巨石，上刻“潮音后洞”四字行书。潮洞之口朝天，直下二三丈至底，纵横皆有洞，深不可测。岩脚数处温泉外涌。热市温泉有泉眼五口，水温常年保持在47摄氏度左右，含多种矿物元素，适合人体洗浴。
据《桃源县志》（道光版）载：热水坑，旧名圣水泉，俗名热水坑。其泉常温，裸而入如金釜蒸气，顷刻灼热不可当。寒冬更甚，暑月则微温。故泉流亦名汤溪。
到底热水坑在清乾隆年间是处于何地位？还是和山西大槐树一样，仅仅是一个典型的地名，成为他乡游子的一个梦中的符号？看了很多桃源县的志书，很难获得答案，尤其是孔子堉刘氏第七祠堂完全没有蛛丝马迹，希望桃源县的高人们答疑解惑。
▲红儿庙与热水坑距离40多公里，距常德桃花源机场45公里，距桃花源风景区42公里
▲桃源县志书此外，根据史料记载，大坪刘家坳第三代为刘国仁、刘国义、刘国礼、刘国智、刘国信五兄弟，后刘国义、刘国信去了彭水。为什么要去彭水？后来这两房人到底居住何地？这只能说是个未解之秘，且待后续解惑。
▲红儿庙与热水坑距离40多公里，距常德桃花源机场45公里，距桃花源风景区42公里▲桃源县志书此外，根据史料记载，大坪刘家坳第三代为刘国仁、刘国义、刘国礼、刘国智、刘国信五兄弟，后刘国义、刘国信去了彭水。为什么要去彭水？后来这两房人到底居住何地？这只能说是个未解之秘，且待后续解惑。
▲彭水县地图
我们欣慰的是，刘姓和来自于贵州今居曾家凼的曾氏、来自湖南桑植今居大坪的王姓和张姓、来自贵州玉屏县猪市巷今居大坪、倒落湾的吴、杨、姚三姓、来自湖南麻阳今居天坑坳的曾姓和今居辣儿槽的黄姓、来自湖南辰州今居下曾家凼的曾姓等一道，通道路，修房屋，刀耕火种，在大坪、清水塘各地逐渐发展成一个个寨子，而人数也发展壮大，每个家族都演变成几百人，上演生根发芽的人类繁衍故事。正谓：年深外境犹吾境，日久他乡则故乡。
最后，呼唤有知道湖南桃源红日庙孔子堉的与我们联系；有湖南桃源、重庆彭水、来凤、宣恩李家河上洞坪与我们同字派的与我们联系。联系方式：6603994@qq.com（微信邮箱同号）
▲湖北宣恩高罗刘家坳风景
▲湖北宣恩高罗清水塘风景
▲湖北宣恩高罗刘家坳风景▲湖北宣恩高罗清水塘风景
▲湖北宣恩高罗辣儿槽
▲湖北宣恩高罗梯子坎
▲湖北宣恩高罗大坪倒罗湾
▲湖北宣恩高罗大坪侯家坡