原标题：学书之门径 文化之津梁 来源：天津日报
陈钟年，字翯洲，是天津的一位教育家、书法家。陈的书法从北碑入，“于魏碑最为致力，一时无两”（陆辛农《天津书画小记》）。李廷玉先生称：“其为书也，苍莽沉挚，饶古篆隶神韵，而清奇超逸之致，寓乎其中。”（《书法》序）
陈钟年在天津书法史上足可大书一笔。1932年至1938年，他在天津国学研究社附设的书法会主讲书法，六年间培育出大批书法人才，龚望、王坚白、余明善、王明九、胡定九、冯谦谦、陈荫佛、周与九、陈棣生、陈隽如、李邦佐、于志秋等诸多书法大家皆出其门下。陈将书法讲义编成《书法》一书，于1935年出版。该书综合古人成法，结合其平日心得，阐微发奥，切实简明，时人称之为“学书之门径，文化之津梁”。
《书法》标其印刷者为“文岚簃古宋印书局（天津东马路东门南）”，发行者“觉斋（天津南开凤仪里内）”，经售者“天津、北平各大书局”。书前有作者撰写的《例言》称，“本书之编辑，原为国学研究社讲演之用。社中于研究经史之外，复设文字学一科。说文与韵学各有专席，鄙人则担任书法”。李廷玉在此书《序》中称之为“以讲义汇为一编”。《例言》又称：“本书之编辑，专重字形，因名为《书法》，至字音、字义，学者可求音韵、训诂诸学；本书之编辑，旨在学书者不限于当今行楷，必上至文字源流，亦犹学文者，不囿于几家古文，必上至经史要义，方有根柢；本书之编辑，为存前人所发，曾录旧名著不少，余则悉本平日心得，著为是编，语多率直，亦弗敢辞。”
全书正文包括六个部分，即《导言》《文字来源》《文字类别》《学书需要》《学书方法》《学书关系》，集中反映陈钟年对于书法艺术的认识、理解和感悟。该书的《学书方法》部分，细分为十二个方面，即：“执笔”“执笔分单钩双钩”“执笔四要”“执笔十二式”“执笔用笔方法”“执笔名目二十四种”“临池要言笔法三十二诀”“用笔诸弊”“笔法要义十种”“欧阳询结字三十六法”“永字八法”“分部配合法”。关于学书方法，该书认为：“学书之法甚多，初学贵临摹，进者则会意，尊碑尊帖皆可。康南海卑唐之说，余亦云然。但学书之始，应按历史系统，胸中默作一直线，由上而下，或由下而上，不宜囿于某一家、某一派以自限也。”
李廷玉先生评价：“兹览翯君所著《导言》各篇，知其综合古人成法，变化出奇，能使周秦、两汉、六朝以来之大书家，所有奥义微言，尽以宣明纸上。”（《书法》序）1900年版《中国历代书法鉴赏大辞典》将此书列为书学论著之一。1900年版《中国书法论著辞典》称，此书“论述透辟，对初学者很方便”。1998年版《民国书法史》将《书法》一书列为普及读物之一。
陈钟年与李叔同交好，二人为同一年生（清光绪六年，1880年），均生长在天津。李在津期间，两人时相往还，常以书法互赠。当年天津大悲禅院“弘一法师纪念室”，征得一件李叔同为陈钟年所书团扇，可见二人之间的交往。团扇书有“五道群生，咸同斯度”八个大字，上题“鹤洲先生大人正”，下署“辛亥夏，文涛”，钤“叔同”印，扇面乃用日本纸制造，辛亥年即1911年，其所用扇面及落墨时间背景，说明此件系李叔同由日本返津后，在直隶高等工业学堂任教期间用日材为陈钟年所写就。陈对李叔同更是钦佩有加，其珍藏李之书法甚夥，其中多为李之亲赠。他常将李叔同的作品向弟子们展示，赞不绝口，在大师离世后仍不断向人们讲述他与李叔同之间的情谊、李叔同精深的学识及李在书法艺术上的巨大成就。
