原标题：草鞋四相公
俗话说，穿衣戴帽各有所好。其实不然，衣履服饰，从来都是社会身份和地位的象征。封建社会，不同的官位、职业、阶层，就有着不同的衣着服饰。平民百姓万不可冒穿官衣，市井之徒也不可作文人士大夫装扮，否则可能招致嗤笑甚至惹来祸端。清人沈起凤的笔记小说《谐铎》中，有一篇“草鞋四相公”，就是通过讲述一个鬼怪故事，讽刺了那种试图冒用盗穿“官服、官帽、官靴”而自抬身价、作威作恶的某一类人。
草鞋四相公，本为无名之怪。因其兄“草鞋三相”而得名。吴地风俗，除夕前祭拜完正神之后，也以香帛之类顺便供奉一下不入正神之列的左路旁神，草鞋三相之流就属此类。此类神怪虽算不上重要角色，但在民间也自有其迷信者和影响力。其弟草鞋四相公即依仗乃兄的名头和势力，擅作威褔，为患一方。
某孤女，十九未嫁，夜里见一男子，着锦袍戴乌帽，绝似贵官打扮，然而脚下却是拖着一双草鞋，一颠一跛地走进门来，把她给强行污辱了。此人自言：我草鞋四相公，跟你有缘，能顺从我，你就有福气了。第二天夜里，四相公又带了几个客人来喝酒，令孤女末座相陪。其中一个客人，举止轻佻，频频以足下靴子故意触碰孤女的双脚。四相公发现了，就对他加以呵斥。客人回嘴讥讽：尊夫人绣鞋锦袜，只应跟我的皂靴相配；给穿草鞋的人做伴，太不匹配了！这句话让四相公一晚上辗转不悦。之后几个月，四相公不再来女家。
某夜，四相公忽然又来了，脚下着一双吉莫靴，走路铿然有声。他将双足在孤女的膝盖上高高翘起，顾盼自雄地说：我今天知道穿乌靴的好处了！一经着脚，立马趾高气扬了！此时突然有一黑面赤髯人推门而入，大喊：狗贼奴！还我靴子来！四相公慌忙趴在地下。黑面赤髯人继续叱骂：我是钟馗，读书成进士，因此才奉上帝之命，穿吉莫靴，以增观瞻。你一个市井无赖，仗尔兄以草鞋起家，就应当恪遵家法，老实穿你的破草鞋。怎敢盗取我的名器，假冒士大夫，污人女子，其罪岂可轻恕！然后，钟馗令四相公脱去靴子，两手倒提其双足，大笑着说：“如此一双泥腿，消受得几许福分？”“砉然”一声，钟馗已把四相公的身子撕成两半，饱餐一顿，提靴而去。
官服、官帽、官靴，作为封建时代官僚体制在衣饰方面的外化，各朝代都有不同的形制体例，官员们必须按照不同的身份、品级穿戴佩饰，否则就有僭越之罪。四相公之类的怪物，就因破坏了规矩，且借此作恶，而遭钟馗“严打”的。其人可恶，其下场可怜可悲，并不值得同情；钟馗驱鬼除妖，霹雳手段值得称赞。另一方面，由此也可看出封建社会等级制度之森然，违反后果之严重，以及普通人以当官做官为荣的不良风气。故事虽短，情节却别致，讽刺意味极强，将某一类人的嘴脸刻画得淋漓尽致。
文人笔下的仙鬼世界其实就是人间的映射和翻版，人间社会的种种怪相自然也会在仙鬼世界里照搬照演，或者还会更加精彩呢。
