原标题：仙人崖探幽 来源：长春日报
因为疫情影响，暂留天水，这也让我们有时间去拜寻仙人崖。
慕名仙人崖已久，但却一直未去寻访。知道仙人崖，源于一本旧书中对秦州八景的记述：麦积烟雨、净土松涛、仙人送灯、石门夜月、伏羲卦台、南山古柏、玉泉仙洞、诸葛军垒。在我看来，八景之中仙人送灯、伏羲卦台、诸葛军垒三处与别处不同，都是蕴含人文故事和传说，伏羲和诸葛的故事老幼皆知，唯独仙人送灯我未曾知晓。仙人者谁？为何送灯？所送何灯？
与天水著名的麦积山相距不远的山谷中，潜藏着亿万年前因为地质运动无意间形成的独特地貌，数万年的人类文明进程一次次与这个幽深的山谷擦肩而过，据传，直到一千多年前，几个长途跋涉而来的疲惫身影出现在峡口。清冽甘甜的溪水瞬间充盈了他们的眸子，他们的心灵也闪亮了起来，所有的劳累和困顿仿佛都消散了一般，夏日里因干渴而快要燃烧起来的绝望也随之灰飞烟灭。他们顺着溪水、拄着木棍攀爬着。高大而圆润的崖壁，呈现着红、灰、白相间的竖纹。显然，这都是崖上的流水冲刷和氧化雕镂而成的，没有任何规则和章法，却别有一种自然美。
这峡谷，自下而上，有淙淙流淌的溪水，有随意生长的树木，有巍峨矗立的峰壁，有青翠冲天的林冠，有淡然辽阔的云天。渐渐的，这清净如水的峡谷地带，不断出现人迹。人们在这里凿洞穴、铺石阶、建庙宇、塑神像，仙人崖成了陇原大地上声名鹊起的名胜。
初次拜访的路程常常是漫长的。“到了吗？”同行的家人问道。“应该快了！”我回答。又走了许久，山更多，路更急。“到了吗？”家人又问。“可能还要一阵子！”我答道，却发现仙人崖突然就到了眼前。
首先慰劳游人劳顿的双眼的，是一道横在两山间的大坝。莹莹闪闪的湖水，倒映着山，湖水波动着，景色开始湿润起来。山与水交融产生的美，向来为人们所热爱，孔子云：“智者乐水，仁者乐山。”山水缺一都会令人感觉遗憾。掬一捧“仙人湖”的清波，撩在燥热的脸庞，四肢五脏六腑都如沁润雨露一般清爽。在石阶上举步攀爬，阳光从密林丛中斑驳掉落，阴凉的山林令人心旷神怡，终于，到了西崖前。
前人在石崖的穹顶下密密麻麻修建了一排建筑，取名曰：灵应寺。放眼望去，若仅以崖体的自然风貌而论，堪称奇景，又加上了中华宗教文化的人文元素，则更丰富其气韵。
相比于山林深处观赏的狭小视野，《秦州志》关于仙人崖的记载简短而全面：“其崖突出云表，翩然如跃，三峰参列，上峰下洞，如霞如帱。有集真观，岩前群峰近百，皆拱三峰，若揖若拜。其上松柏邃密，崖壑槎丫。又有灵应寺，寺中有泉，其水清而冽，僧人引以入厨。右有宝盖山，左有燃灯阁，或云昔有仙人送灯之异，至今油迹犹存，其崖奇绝，与麦积山等。”据传，仙人崖寺在北魏年间就已出现，宋代时称之为华严寺，后来明成祖朱棣赐名灵应寺。
但对我而言，华严寺、明成祖这些名词都远远不及那个人重要：他是明末清初一个被后世公认的“学者型”诗人和杰出的书法大家。他曾以古稀之龄游历秦州，在仙人崖石岩洞与明末肃王朱炽宏、大剑侠汪士墉隐居论道，留下“在何所在，试参来，青莲叶底谁拜月；音实无音，聊说起，碧海潮头作甚观”的绝妙对联。他是王了望。这个执拗的老头，数十载游历了无数名山大川，交得天下名士不计其数，也留下了难以计数的诗文、书法、故事。他曾说：“名山胜水不可不游，名人韵士不可不识，更不可不交。”
正是和王了望一样的先人们，把热烈率真的生命渗透进了山山水水中，把鲜明独特的灵魂遗撒在了迢迢长路上。他们真情流露的诗书画联，成为了远近闻名的文化遗珠。这些，为仙人崖自然景观注入了人文美，同时也具化了仙人崖传说的真实美。
仙人崖共有西崖、献珠峰、东崖、玉皇峰、南崖、净土寺等众多景点，总面积达10余平方公里，还有附属景点罗汉沟、哭倒沟、象鼻崖、火箭山等。仙人崖由三崖、六寺、五峰组成，保存有明清殿宇27座、房屋54间，以及南北朝、宋、明、清各类塑像197尊、壁画83平方米。这些蔚为壮观的自然人文景观群，统一构成了仙人崖出类拔萃的可观赏性。这些可观赏性，不是走马观花、漫不经心就能领略的，需要我们徐行、慢观、缓思、静品，在这个过程中，美不再是一个抽象而虚无的东西，它会变得具体，可观、可触、可得。
挥手别去，仙人崖在夕阳的暮色中消失在了丛林间。略为可惜的是，由于是日间拜访，我们并未亲眼看到那传说中美妙传神的仙人送灯的场景，难免有些遗憾。据介绍，古时，南崖脚下，依崖修建了燃灯阁，是仙人崖的主建筑之一。每当夏秋深夜，天然磷光与阁中的油灯和烛光浮动辉映，有如神仙携灯往来，故有仙人送灯之说。
且留些时日，待再有机缘，必当再访此处。待夜幕垂而星熠四野，在或明或暗的天地间，赏那高崖孤悬，华灯徐升，交错来往于半空之中，其意境必不可描述也。
