上海崇明方言“种花地”，你知道讲的什么吗？

原标题：上海崇明方言“种花地”，你知道讲的什么吗？

植棉织布不仅仅是崇明的历史，还是我童年生活体验的一部分。我对幼年生活最早的回忆，就是外婆冬日在我家纺纱。

上海崇明视觉中国图

在崇明乡间，常听到当地人谈起“种花地”或“花地的收成”。这些话，放在崇明举办“花博会”的当下，外人还以为崇明人都是花农，家里的农田都用来种花了。

其实，在崇明话里，各式各样的农田耕地都叫“花地”，而种田务农就叫“种花地”。

语言来自生活。明清两朝，植棉织布产业是崇明的支柱产业。崇明话“花地”最初指“棉花地”，后来泛指所有长庄稼的农田。

明太祖朱元璋曾题赐崇明“东海瀛洲”。明清时，崇明有“瀛洲八景”之说：七浦归帆、层城表海、金鳌镜影、玉宇机声、渔艇迎潮、鹾场积雪、吉贝连云、沧江大阅。其中的两景“吉贝连云”和“玉宇机声”就是讲崇明的棉花和织布。

吉贝即棉花。咸丰年间的竹枝词云：“秋来吉贝远连云，茅屋家家纺织勤”，描写的就是这样的壮阔画卷：平坦明净的崇明岛，秋高气爽，广阔无垠的棉花地，一朵朵绽放的白色棉花，迤逦至天边，与天上的云朵连成一片。月光如水的夜晚，空寂的村野上，从家家户户的茅草房里传出机杼声；此起彼伏，仿佛交织出一首美妙的乐曲，直达天上的琼楼玉宇。

崇明土布纺织技艺是上海市非物质文化遗产项目，土布伴随着一代代崇明人的繁衍生息。东方网 图

以崇明土布纹样为灵感的文创产品资料图

外婆纺纱，只是崇明土布整个织造过程中的一个环节。崇明土布的织造技艺繁多，从棉花收获到纺纱织布，共有十多道工序，包括拣去杂质、晾晒、轧去棉花籽、弹松棉花、擀成棉花条、纺纱、戽纱、染纱、浆纱、过纱、经纱、嵌扣、运纱、装机、穿梭、织布等。

芦扉花布 作者 供图

小孩子们总是喜欢在洁白松软的棉花堆上滚一滚，用双手捧起一把棉花，向上抛一抛。村民们围坐在一起，一边挑拣棉花，一边聊天，交流着新鲜的见闻。这种彼此近距离的集体劳动，相当于现在企业为员工特意举办的团队建设和“家庭日”活动，却胜于后者，因为它更自然，更亲切。

母亲亲手织的布 作者 供图

那时的我，不知道、也不能体会“吉贝连云”和“玉宇机声”的诗意，但那些是很多60后70后崇明人的共同记忆，是过去几十年岁月的沉淀，让人难以忘怀。

崇明农家女，为谋生计，小小年纪就开始学纺纱，学织布。崇明民谚有云“一瓤棉花做到头”。这是对姑娘聪明能干最高的褒奖。姑娘出嫁时，街坊邻居都会来看嫁妆。谁织的布缎多、布纹花色多，就能表明谁家富足，谁家姑娘灵巧、勤快、贤惠。

土布，崇明话叫老布，虽手感粗糙，但保暖性和吸水性非常好，是做被单和内衣的佳品。那时候，宝宝的尿布，也是用柔软保暖、吸水性强的旧土布被单撕扯而成。旧时，普通人一年四季、里里外外的衣服都是土布制成，土布给人以温暖、体面和尊严。

上海是近现代中国纺织工业中心，机器纺织生产的“洋布”日益兴起。新中国成立后，国家对棉布棉纱实行统购，从明清开始，崇明土布购销完全停止。在计划经济的年代，棉织物需要布票才能购买。崇明人为了弥补布票的不足，很多人家仍然自行植棉织布。

过去的几十年里，与长三角其他农村地区一样，崇明发生了翻天覆地的变化，“洋布”逐渐替代了土布的生产。不同的是，由于崇明岛相对闭塞（直到2009年才开通长江大桥），尽管繁华的上海只是一江之隔，崇明民间还是保留下来众多的土布布匹。不少独具匠心的设计师，用崇明土布制作出了深受都市人喜欢的服饰与家居用品。

今天，崇明田间已经难觅棉花的踪影，但是植棉、纺纱、织布的画面依然鲜活地留存在我的记忆里，留存在崇明方言“种花地”里。

（ 作者生于上海崇明，曾任上海理工大学教师，《中国日报》驻上海记者，现为自由撰稿人、中英文翻译。）