滑动打开大门，有惊喜
清瘦的四阿哥胤禛留着他标志性的胡子，被绘成农夫容貌，下田赶牛。
他头戴斗笠、身披蓑衣、足穿芒鞋，持缰绳、扶竹竿，在微雨中迎风站在耙上清理杂草；劳作久了，牛扭头看看主人，似欲休息片刻……
一本收藏于故宫博物院的胤禛耕织图册，生动传神，在雍正帝登基前由画师仿照康熙帝御制的耕织图册精绘而成。图册现存52页，6页为未定稿，其余46页中耕图、织图各23页，每幅画上都有胤禛的亲笔题诗，并盖有“雍亲王宝”和“破尘居士”两方印章。
左右滑动，看看下田赶牛的四阿哥
胤禛耕织图册，故宫博物院藏
故宫博物院书画部副研究馆员李天垠介绍，耕织图出现于南宋，描绘劳动者耕作与蚕织的场景，具有十分直观的普及农业生产知识、推广耕作技术、促进社会生产力发展的作用。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡时观览到此图，感慨万端，遂命宫廷画家重新绘制，并予以刊行推广。
观点
“耕织图”是中国古代画苑中历史悠久、更替有序的一种图谱，将耕作、蚕织的生产过程归纳出各个阶段，以诗配图的形式进行阐明。这种图谱形式确立于南宋，於潜县令楼璹“慨念农夫蚕妇之作苦，究访始末，为耕织二图”，他将此图进呈宫中，宋高宗组织画院临摹用以“宣示后宫”。而楼璹另留有副本，后人将其镌刻于石板，衍出多种摹绘本、翻刻本。楼璹原作今已不存，目前仍可见南宋蚕织图摹本、元代程棨摹本、元代忽哥赤摹本等，明代嘉靖刻本《王祯农书》也是在楼图基础上改绘而成。至清朝，康熙帝为重新绘制的耕织图作序，组织付梓颁赐臣工，成就了这部清代殿版画中最负盛名的作品，此后更是各种版本迭出。海外翻刻亦不乏精品，有英国铜版印本、日本石印本、日本铜版缩摹印本等，不一而足。
中国美术学院教授 董捷
农业的兴衰关系国家社稷。重视农业，不仅国家赋税皆有所出，人民也会安居乐业。
史料记载，清初直隶南部“天地荒凉”，山东“地土荒芜……荒多丁少”，湖广“弥望千里，绝无人烟”，四川则是“有可耕之田，而无耕田之民”。
经过明末战乱，清初农业极为萧条。故宫博物院器物部研究馆员王光尧认为，随着平定三藩等大规模战争的结束，发展农业生产，继而促进人口增长、商业繁荣成为康熙帝的当务之急。因而南巡归来的康熙帝大力推广耕织图，有着重大政治历史意义。
康熙年间，地荒人稀的局面扭转，全国耕地面积增加近四分之一。康熙五十一年（1712年），康熙帝颁行“滋生人丁，永不加赋”政策，解除农民加赋之苦；康熙末年到雍正年间，又逐渐推行“摊丁入亩”，按田亩数量征收赋税，进一步促进了农业生产与人口增长。
“一些人认为四阿哥制作这本耕织图册是为博得父皇好感，从雍正帝即位后的施政看，他打心里认同康熙帝的重农理念。”王光尧说，胤禛耕织图册也反映出四阿哥对汉族人耕读生活的向往。
图册中，几位女子仪态端庄，或携孩童给田间劳作的胤禛送饭，或在门口等候归人，或于丰收时节在旁协助，或踏青采桑。人们其乐融融，享受着劳动过程，故宫博物院书画部研究馆员聂卉告诉记者。
聂卉说，胤禛把自己和福晋的形象代入耕织图册中，他的藩邸有嫡福晋那拉氏、侧福晋年氏、格格钮祜禄氏等人。
左右滑动，找找四阿哥和他的家人
胤禛耕织图册，故宫博物院藏
幼时的乾隆帝，以及近年大名鼎鼎的“甄嬛”是否与四阿哥一同出现在“牛郎织女”画面中？聂卉表示，依据现有材料已很难对胤禛之外的画中人予以识别，但三百多年过后，人们仍可从画中看到的是胤禛阖家对耕织的推重与践行。
胤禛即位后，是否仍像耕织图册中这样，重视农桑？聂卉说，现藏法国吉美博物馆的雍正帝先农坛亲耕图可以给出肯定答案。
亲耕图为雍正帝祭先农坛图第二卷，据考绘制于雍正五年（1727年），清末收藏在景山寿皇殿，八国联军侵华时散失。目前，第一卷祭先农坛图藏故宫博物院，第三卷观耕图藏法国布朗利河岸博物馆，第四卷赐茶图仍下落不明。
左右滑动，观看雍正帝先农坛亲耕图，法国吉美博物馆藏
北京古代建筑博物馆陈列保管部副研究馆员董绍鹏介绍，画面中的雍正帝身着明黄色朝服，扶着金色木犁，神情专注；两位耆老在前牵黄色耕牛，两位农夫躬身扶犁，顺天府和户部的官员跟随在雍正帝身后播种。
再一次以下田赶牛的形象出现在画中，胤禛已不再是耕织图册里怀田园之思的四阿哥，而是为天下表率的雍正帝。
雍正帝先农坛亲耕图（局部），法国吉美博物馆藏
明永乐十八年（1420年），先农坛与紫禁城一并建成，辟出“一亩三分地”，供皇帝在农历二或三月行亲耕礼。据董绍鹏统计，明代皇帝总共亲耕13次，在位13年的雍正帝一人在先农坛亲耕次数就达12次之多。
而此时在法国汉学家谢和耐看来，中国农业在现代农学出现之前“达到其发展的最高峰”。
四阿哥“有点萌”的农夫形象和他的农桑情怀也吸引了“95后”青年的关注。去年，在上海求学的王雨洛就把胤禛耕织图册选为她本科毕业论文的题目。
“不知雍正帝亲耕之时，是否会想起当年在耕织图册中暗含的心愿已经达成。”王雨洛说。
监制：吴晶、李争艳
记者：翟翔
编辑：邵艺博、贾伊宁、聂焱
