原标题：北朝与隋唐艺术里的胡人发型与“剪头胡雏”
古人发型是文化界长期关注的一个重要现象。发型不仅是时代的特征与时尚的符号，也是各个族群的辨识标志。从北朝到隋唐的中古社会，“剪头胡雏”的文物图像屡屡出现，一般来说，此类胡人形象是剪发而不是束发，在当时以“高髻为尚”的社会习俗中，“剪头胡雏”发型是有着“阶级感”的存在，是有关底层胡人的直观艺术产物。也说明当时入华的胡人还没有彻底“汉化”，仍然保留着本族群的发型特征。该发式是胡人与汉人的区别，也是其身份归属的象征。
〔图一〕北齐娄睿墓出土役夫胡人俑
〔图二〕北齐娄睿墓役夫陶俑
〔图三〕娄睿墓役夫陶俑
〔图五〕北齐娄睿墓墓室壁画胡人驾驭出行图
〔图十五〕西安北周张石安敬造释迦牟尼碑石刻胡人乐手线刻图
〔图十六:1〕西安北周康业墓石刻之一
〔图十六:2〕西安北周康业墓石刻线描画之一
〔图十七:1〕西安北周康业墓石刻之二
〔图十七:2〕西安北周康业墓石刻线描画之二
〔图十八〕北齐徐显秀墓胡人备车图
〔图二十四〕胡人舞蹈俑加拿大多伦多安大略博物馆藏
〔图二十五〕剪发胡人俑河北临安邢窑博物馆藏
〔图二十六〕大同北魏宋绍祖墓出土胡俑之一
〔图二十七〕大同北魏宋绍祖墓出土胡俑之二
〔图二十八〕大同北魏宋绍祖墓出土胡俑之三
〔图二十九〕胡人驭车图陕西礼泉唐阿史那忠墓出土
〔图三十〕胡人驭车图西安东郊唐墓出土
〔图三十一〕胡人牵马图西安东郊唐墓出土
〔图三十二〕牛车出行图陕西礼泉唐李震墓出土
〔图三十三〕麦积山第123窟左壁西魏侍者胡雏
〔图三十四〕麦积山第123窟胡雏头顶辫子
〔图三十五〕唐代胡俑太原市晋源果树场采集
〔图三十六〕唐代胡俑山西长治唐墓出土
〔图三十七〕骑驼俑山西太原沙沟村隋斛律徹墓出土
〔图三十八〕牛车胡俑美国西雅图博物馆藏
〔图三十九〕胡人驾牛车俑陕西唐三彩博物馆藏
（本文作者单位为陕西师范大学人文社科高等研究院，原文标题为《胡人发型：中古“剪头胡雏”艺术形象试解》，全文原刊于《故宫博物院院刊》2021年02期，澎湃新闻经作者授权转刊时，注释未收录。）
