尼罗河来信︱众神之灵：古埃及的动物木乃伊

鳄鱼木乃伊（约公元前400-公元100年），纽约大都会博物馆藏。

鱼木乃伊（公元前664年-公元前30年），纽约大都会博物馆藏。

早在古王国时期，宠物便出现在墓室壁画之中，足见其与主人的紧密联系，故在主人去世之后一同埋葬。宠物多是自然死亡，在死后被制作成木乃伊然后放入宠物棺椁之中。先于主人死去的宠物会被直接埋入墓中，较主人更为长寿的则会在死后埋于墓室前庭。唯一明确的宠物殉葬案例来自位于阿拜多斯的第1王朝王陵，值得注意的是这里也发现了古埃及历史上罕见的人殉现象。

作为“食品”的动物木乃伊自然不是供生者食用，而是放置于墓中供墓主人在来世享用：图坦卡蒙墓中就有超过40件食品木乃伊。这种木乃伊也多拥有独立的小棺材，有的放在长方形的盒子之中，也有放在篮子或其他容器中的例子。牛、羊、鸭、雁等都可以制成食品木乃伊，而鱼或猪的食品木乃伊目前尚未发现。哺乳动物的肋排、肉排、腿等身体部分也可木乃伊化，在取用整条腿时会砍掉蹄子，针对禽类则会除去羽毛，砍掉头部、翅尖以及爪子。大部分食品木乃伊出自新王国时期的底比斯。

蛇顶动物木乃伊盒（公元前664-公元前30年），纽约大都会博物馆藏。

神明在古埃及并非抽象的存在，作为某位神祇在现实中的“显现”，神圣动物被视作神明本身，受到崇拜与相应的对待，如孟菲斯的阿比斯神牛（对应神祇：普塔与奥塞里斯）、法尤姆的鳄鱼（对应神祇：索贝克）以及象岛的公羊（对应神祇：赫努姆）。这些神圣动物在死后会被制成木乃伊，放入棺材然后埋入特定的墓地。古埃及人认为寄存于神圣动物的神之灵魂会在动物死后“转生”至另一宿主，由此对神圣动物的崇拜便可延续下去。动物崇拜在史前时期便已出现，流行于新王国时期，在后期埃及与希腊罗马时期达到顶峰。

请愿动物木乃伊则是献给对应神祇的供品，以此永久传达奉供人的愿望。猫木乃伊被献给猫女神巴斯特、狒狒与鹮的木乃伊献给图特、犬科动物的木乃伊则献给阿努比斯。这些请愿木乃伊有专门的制作工坊，请愿者可以自行购买。既然涉及买卖，便有商品优劣等级之分。除了精致程度不同的木乃伊本身，木乃伊盒面具（cartonnage mask）、棺椁等配件，在托勒密时期甚至是工艺复杂的铜铸棺，都可以根据需求购买获得。相应地也存在“假冒伪劣”产品，如未包裹任何动物尸体的“中空”木乃伊或仅裹着动物残骸碎片而非完整尸体的“残次”木乃伊。购买之后，神庙祭司负责将它们献给神明然后保存起来。这些木乃伊会在节日时被取出并参与游行，然后埋入地下墓穴直到下一次庆典。这样的地下墓穴在萨卡拉、阿尔曼特等地都有发现。但是也有学者（如Dieter Kessler）认为，这些动物木乃伊可能仅仅是生活并死于神庙区域内的动物，而非请愿专用。无论如何，现存的动物木乃伊绝大多数属于此类。

蜥蜴顶动物木乃伊盒（公元前664-公元前30年），纽约大都会博物馆藏。

那么如何制作动物木乃伊呢？根据文献记载以及对木乃伊本身的研究可以归纳出5种木乃伊制作方法，其中有些仅应用于动物木乃伊的制作。首先是除脏与干燥法（evisceration and desiccation）。在移除脑子、内脏之后，清理尸体，用水和棕榈酒对尸体进行除臭处理，然后使用泡碱对尸体进行干燥化。人类木乃伊完成这一过程需要耗时40天，动物木乃伊的制作时间则取决动物的大小：如阿比斯神牛需要耗费至少52天。尸体干燥后，内外都会涂满圣油然后以亚麻布进行包裹。以此方法制作的最为精致的动物木乃伊来自第18与21王朝，有猴子、狗、羚羊的木乃伊。第二种是干燥与涂油法（desiccation and anointment），步骤大致为清洗肠道、用泡碱使尸体干燥化、涂油、包裹，亦有将黑色不明物质（树脂、沥青等）浇于尸体之上的情况。这种方法是制作请愿木乃伊所采用的最为普遍的方法。第三种为灌肠法（enemas）。灌肠法并不采用割开尸体取出内脏的形式，而是从肛门处注入松油然后塞住，以此溶解内脏。尸体同样使用泡碱进行干燥化处理，然后移除肛塞，清除体内液体，最后再涂油包裹。第四种为去肉法（defleshing），即除去尸体的肉，然后涂抹油和树脂，最后再进行包裹。采用此方法的动物木乃伊全部出自希腊罗马时期。最后一种方法为浸没法（immersion），这种方法通常适用于禽类木乃伊的制作，即将活禽直接浸入煮沸的树脂/沥青之中，是一种高效、经济的木乃伊制作方式。

猫木乃伊（罗马时期），大英博物馆藏。

动物木乃伊最终的呈现形式也是多样的，某些动物有着“标准化”的姿势，如猴子多呈蹲坐状。蛇木乃伊有时呈盘绕状，也有棍状。牛木乃伊则采用斯芬克斯式的姿势。鸟类木乃伊更是多姿多样：鹮呈坐态，头部或扭曲至腹部或紧贴背部；隼鹰则呈站立姿态，有些隼鹰木乃伊乍看形似站立着的人类，在早期发掘中甚至被误认为人类幼儿。

近年来仍有数量众多的动物木乃伊不断被发掘出来，甚至还发现了罕见的幼狮木乃伊。制作木乃伊是古埃及人追求“永恒”的表现，无论是人类还是动物木乃伊，辅以文献考证与科技实验，都将成为了解古埃及人信仰生活的重要物证。

狒狒木乃伊（托勒密时期），大英博物馆藏。

"赝品”隼鹰木乃伊（约公元前400-公元100年），美国大都会博物馆藏。

参考文献：

Salima Ikram, “Divine Creatures: Animal Mummies” in Salima Ikram (ed.), Divine Creatures: Animal Mummies in Ancient Egypt (Cairo, New York: The American University in Cairo Press, 2005), pp. 1-15.

Salima Ikram, “Manufacturing Divinity: The Technology of Mummification” in Salima Ikram (ed.), Divine Creatures: Animal Mummies in Ancient Egypt (Cairo, New York: The American University in Cairo Press, 2005), pp. 16-43.