纵观紫禁城
没有山，明人建造一座山
名曰万岁山
没有水，明人开凿一条河
名曰金水河
紫禁城就在依山环水之境中建造
“势来形止，前亲后依，为吉臧也”
本期我们将带您看看紫禁城的大格局
01
中轴线与阴阳五行
统观中国历代国都宫室，经过多次历史实践的摸索和儒家学者全面探讨，最终形成如此呼应古典制度，如此恰当运用阴阳五行说来象征骈比者，唯北京紫禁城耳。
清代紫禁城地图
中国文化其中的一个特色，就是讲究相对的平衡。紫禁城的中轴，从大处看是南北子午线。落在北京城的中心是御道，将皇宫划出对称的左右、东西两个宫区。中轴就是这相对空间的划分和连接。紫禁城被认为是人间的紫微宫，当居大地之中，三大殿更应居宫中之中。
紫禁城三大殿平面图
紫禁城外朝为阳，内廷为阴；皇统为阳，后宫为阴。阳者多以奇数相合，如三大殿，皇子所居的乾清宫东西五所等。阴者则选偶数相应，如东西六宫等。
乾清宫（图源故宫博物院官网）
北京故宫博物院金银纪念币1/4盎司金币（乾清宫）
五行学说中的五色、五志和紫禁城中的建筑色彩也有很大联系。在五行学说中赤色象征喜，所以紫禁城的宫墙、檐墙也都用红色，宫殿的门、窗、柱、框也一律用红色，而且是银朱红色。
（图源“微故宫”）
五行中的黄色处于中央戊己土的部位，而五行中的土为万物之本。三殿所依的巍峨三层汉白玉须弥座，被设计成“土”字形轮廓。
太和殿（图源故宫博物院官网）
琉璃屋面的色泽也突出了五行方位、相克相生规律。如将太子读书的地方设在东华门内，是五行中“木”的方位，定屋顶琉璃为绿色，是为东方之色。
南三所（图源故宫博物院官网）
02
左祖右社与三朝五门
天子以正统享天下，又以符合“古制”标榜政权的正统地位。这里所说的“古制”，最具代表性的当推“左祖右社”和“三朝五门”之说。
中国自周代开始确立天子“左祖右社”和“三朝五门”的宫室制度。《周礼·考工记·匠人营国》：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨， 左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”这里所说的国都的尺度、道路规制和以“夫” 为单位的“市”“朝”的规模，与皇宫的关系尚不密切；而这里讲的“祖”（太庙）、“社”（社稷）原本也是在都城这个大范围下的概念，只是从朱元璋建设凤阳起，被布置到了午门近旁。
左祖在午门外东侧设太庙，是皇帝祭祖的地方；右社在午门外西侧设社稷坛，是皇帝祭社稷的地方。
太庙
战国以后，都城宫室制度中循此“三朝五门”制度者无几，直到唐长安始有其意，后来元失此制。对比北京紫禁城建成结果、明朝使用建筑空间的方式和古代制度，可以发现二者相当吻合。紫禁城以五道门将皇宫分为三个不同的行政区，每一个朝代按实际需要而定。
三朝，即外朝一、内朝二，内朝又包括治朝和燕朝。《周礼·秋官》：“小司寇之职，掌外朝之政”“朝士，掌建邦外朝之法”，外朝主要功能包括询国危、询国迁、询国君，审理百姓诉讼，依法定刑，公布法令等，其位置当于宫城之外。《周礼·天官》：“宰夫之职，掌治朝之法”，大宰“王眠治朝，则赞听治”，治朝的功能以日常朝会和处理奏事为主，位置当在宫城内的前部。《周礼·夏官》：太仆的职掌有“王眠燕朝，则正位，掌傧相”，燕朝的主要功能是接待会晤，燕饮和举行册命等，位置当在宫城内治朝之后。
紫禁城格局图
“五门”，按照比较通行的说法，是“皋、库、雉、应、路”或“皋、雉、库、应、路”五门，各说法之间仅有次序的差别。
皋门——“皋，缓也......门之远者谓之皋”“皋，告也，王居外朝，播告万民谋大事也”。紫禁城的皋门，起初称为承天门，是紫禁城最外一重门，门外有部府衙门，每遇大典，在承天门举行颁诏仪式，门外及门内至午门区域的功能又可比附“外朝”。清顺治八年（1654年）改建后称“天安门”至今。
天安门城楼（图源天安门地区管理委员会）
库门——根据《礼记·郊特牲》，“献命库门之内，戒百官也；太庙之命，戒百姓也”，郑玄注“库门在雉门之外，入库门则至庙门外矣”。“库”亦有“藏”之意，库藏仪仗所需配备。紫禁城的库门相当于今天的端门，端门前庭院东西各有一门，分别通往太庙和社稷坛，基本能够附会古制的说法。端，有端正恭谨的意思，寓意庄严恭敬。
雉门——“两观，皆天子之制”，特指大门左右两翼前展的形式。《左传·定 公二年》“夏五月壬辰，雉门门及两观灾”的记载从侧面印证了雉门的建筑形式。紫禁城的雉门就是今天的午门，明清两代均于此举行献俘礼。午门的左右雁翅楼就是雉门的两观，午门之内便是宫城范围。
午门（图源故宫博物院官网）
应门——“应，当也，当朝正门”“应门发政以应物”，居此以应治，是治朝之门。紫禁城的应门是太和门，其原名是奉天门，后改为皇极门。明代皇帝在这里御门听政，处理国家大事。太和门为大朝之门。太和门之内便是大朝所在范围。太和门之内，为紫禁城的核心前三殿。从午门内一直到前三殿区域，不同的空间被赋予了不同的朝政功能，总体上讲可以称为“治朝”区域。
太和门（图源故宫博物院官网）
路门——路者，大也，路门为燕朝之门。紫禁城的路门是乾清门，门内为帝后、嫔妃的寝宫，即为 “路寝”之所。明朝皇帝在门内的乾清宫居住并召见臣工，清朝皇帝在此“御门听政”。
乾清门（图源故宫博物院官网）
03
“宫”与“殿”的区别
“宫谓之室，室谓之宫”，《尔雅》中宫与室含义相同。“室”带着寝的成分，在上古，平民百姓的居所都可以称为宫。古代市禁在宋代开放，做买卖的以 “前铺后居”的方式沿街设店。房屋用以日作夜息，房屋划分内外公私的功能，都类似于“宫”。
汉代的殿屋四向流水，“无室谓之殿矣”，汉代的“殿”是指有四个坡面的房子，一般不设房间（会堂功能）。殿顶四个坡面，面面俱到，合乎“正中不偏”，受四面顶礼膜拜的要求。屋顶上加华丽装饰，下设崇阶，即华堂，高级的大殿堂，自然成为皇家及高级宗教建筑的专利。基本上，“殿”比“宫”高级，同时带有公开性质。
保和殿（图源故宫博物院官网）
中国传统文化金银纪念币（第2组）1/10盎司金币（保和殿）
皇宫依据着宫、殿的性质和功能设置，从大布局来说是所谓的“前朝后寝” 的传统，以单体结构看就是“宫殿”的组合。前朝进行政务的主要建筑都称作“殿”，后寝基本上都是“宫”。
武英殿（图源故宫博物院官网）
景仁宫（图源故宫博物院官网）
紫禁城“前朝”主要是三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）、文华殿、武英殿；“后寝”便由后三宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫）、东六宫（景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫、延禧宫）、西六宫（永寿宫、翊坤宫、储秀宫、咸福宫、长春宫、启祥宫）组成。
交泰殿（图源故宫博物院官网）
个别在内廷里，而又带着政务、典仪、宗教性质的重点建筑，则依然以“殿”为名，很有其名也正，其言也顺的意思。紧凑的“宫”和“殿”，便组成了一座皇宫。
参考文献：
段柄仁主编.北京文物百科全书[M].北京.京华出版社.2007
刘畅.北京紫禁城[M].北京.清华大学出版社.2009
赵广超.紫禁城100[M].北京.故宫出版社.2015
