大里岩易家庙里的石人石马。
耶氏族人向泸南，遥望北方雁飞来。世代守望凤凰岭，石人石马六百年。风潇潇兮夜雨寒，石马长嘶望草原。族人不忍离马去，化作石人长相伴。
□陈鑫明文/图
这两首云溪竹枝词，叙述的是大里岩村易（耶）家庙前石人石马的故事，这个故事已在民间口耳相传了六百多年。
那是公元1368年，即明洪武元年，朱元璋统兵灭了元朝，元顺帝兵败率部逃回蒙古大草原。到了1381年，朱元璋为统一明王朝版图命傅友德、蓝玉、沐英率30万大军攻取元朝在云南的梁王匝刺瓦尔密部，梁王自杀，元军官兵、族人四处逃亡。将军耶律率族人沿先祖入滇黔的路线，穿行于乌蒙大山的峡谷中，为躲明军追杀向泸南奔来，从永宁河观音沱上了大里岩。
大里岩三面是悬崖绝壁，一面仅有羊肠小道可与外界相通，是一处易守难攻的要塞。而岩上山清水秀，竹木丰饶。上岩可猎、下塘可鱼，田土万顷是族人安生避难之地。于是，命官兵在岩口屯兵，建马道子以守，命族人伐木开石筑寨，修建场坝，战马改作驮运工具……这支蒙族人便遗居于此。
很多年过去了，族人从牧民变成渔民，从渔民变成种田人。为了不忘族人是从北方草原来，不忘马背上征战的岁月，采下山中丹岩巨石，精心雕凿一匹白马，一匹红鬃马和族人牵马（如图）石像，修了亭子，供上香火，四时八节率族人祭礼。为掩世人耳目，族人将这儿取名耶家庙，后来把“耶”改写为“易”，叫易家庙了。
大里岩易家庙的石人石马吸引了我去拜问的欲望。甲午岁是马年，正月十三，头顶大里岩上的雨雪，脚踩凤凰岭的泥泞山道，来到了大里岩瓦窑村前的易家庙，拜问历时六百多年的蒙古族的石人石马。
距石马亭10米远的何家人告诉我，这两匹石马和两个蒙古族牵马人在大里岩上易家庙已有六七百年了。
据大里岩上教书的老夫子高学文介绍，当地家族中有载，是元朝官兵流落于此，为纪先祖马背上得天下而将坐骑按原样刻石为纪。白马是公马，红鬃马是母马，两个牵马人是马的主人。上世纪八九十年代，为保护文物，请来叙永、兴文、纳溪的文博专家考察，认为是元代的石刻，理由有四，一是石马的形体骨格、身长、高矮、蹄印大小与北方蒙古马一致；二是马鞍的样式、佩饰件为北方民族战马的风格；三是两个牵马人的毡帽、长袍、统靴和扮像与蒙古族人一样；四是早年庙中有碑记，称“吾家系蒙古族，自北方入滇云后兵败逃亡于此，屯田落户……”民间世代口耳相传是元朝人的马匹，可证明瓦窑村易家庙为蒙古族人的家庙。
2005年4月10日，纳溪区曾克难先生再度上岩田野调查后有诗云：“凤凰岭上放眼观，绿涛万顷碧云澜。骅骝缘何恋村野，垂青芳草秀山川。”
有竹枝词为纪：“沧海桑田六百年，耶氏一门户凋残，石人石马今何在，大里岩寨瓦窑前。”“金香炉前马奶碗，石马亭前祭先贤，梦中常响草原曲，凤凰岭上安家园。”
离开大里岩易家庙，回望六百年前蒙古族留下的石人石马古迹，它见证了那一段历史，虽已尘埃落地，但却把文化永存。
大里岩村人收藏的是石人石马，欣赏的是六百年前的石刻艺术，品味的是历史文化，得到的是知识和智慧，达到的是文物保护的自觉境界。我从心底感谢大里村人为后人留下一处珍贵的历史遗迹。已为史学家研究泸州元代历史文化提供了实物佐证。
