中国最早的城乡歧视从唐宋开始
李世民对薛万彻和魏征的鄙视，其实是一种新生的城乡歧视。
蔡非 （作者系武汉历史文化学者）
贞观十八年，河东名将薛万彻任左卫将军，娶了唐太宗的妹妹丹阳公主为妻，加封为驸马都尉。这时发生了一件趣事：唐太宗私下里对人说妹夫“村气”，皇帝的这个评价传到了丹阳公主耳朵里，公主觉得脸上无光，发了脾气，于是几个月的时间里都拒绝和薛万彻同房。
唐太宗闻知此事，大笑不已，于是设置酒宴，将附马们召入宫中，召开下双陆棋的比赛，比赛中唐太宗故意输给薛万彻，并把自己的佩刀输给他。公主于是高高兴兴地和驸马一起同车归家。
薛万彻其实并不是泥腿子，而是世代将门，薛家从隋朝开始至少三代都一直是封疆大吏。而居然会被李世民认为是“村气”。
在唐朝的骂人话里，还有个和“村气”一样应用广泛的词叫 “田舍汉”，这几乎就等于现代的“乡巴佬”。李世民私下里喜欢叫魏征为“田舍汉”。而魏征同样是出生官宦人家，地方大族。
李世民对薛万彻和魏征的鄙视，其实是一种新生的城乡歧视。
在隋唐以前，掌握舆论和民心的士族虽然在任官时期会在城市居住，但其根据地仍然在农村。在乡村坐控大量人口财富的士族，面对由中央政权控制的城市，拥有一定的文化优越感，从三国开始到隋朝。士人们习惯在作品中抒发对长安、洛阳、邺、建康这些都城不屑的态度。
但在隋唐科举制度建立后，士族纷纷出仕为官，城市经济的发展与生活条件日趋良好，士族出现了持续迁居城市的趋势。不仅那些天下名门迁徙以两京为中心的大城市，作为地方领袖的世家大族也向两京以外的区域中心城市迁徙。
在城市越来越成为文化中心以外，经济上也是如此，西汉时期的长安城，宫殿面积几乎占到了城墙内面积的六分之五，可供平民居住的面积极小。不少还是靠在城市里种田为生。
而到了唐宋时期，中国大城市中平民生活成为城市主旋律，开始有了发达的城市服务业和娱乐业，唐朝中期开始出现不受政府控制的夜市文化，到宋朝出现了通宵营业的夜生活，戏剧，曲艺，妓院，相扑比赛，甚至还有蹴鞠运动联盟“齐云社”。城市文化的发达，让当时的乡村来客目眩神迷，为之神往。
当时甚至出现了类似今天赵本山小品一样，以进城乡巴佬的举止开玩笑的戏剧节目。成为宋朝汴梁市民嘲弄对象的，往往是居住在山东河北一带的乡村农民，”（南宋人吴自牧：顷在汴京时，村落野夫，罕得入城，遂撰此端，多是借装为山东、河北村叟，以资笑端）。
从社会心理上来说，这种戏剧之所以能成为宋代汴梁的长期保留节目，其原因恐怕和今天一样：因为城市能提供的精神与物资消费，面对农村有着压倒性的优势，于是居住在城市中的普通市民由此产生了相对的优越感。
一个有代表性的故事是这样的：南宋临安的酒楼，规矩是在正式上菜之前，会先上几道“看菜”，一般由木头制成，做得和真菜惟妙惟肖。客人根据“看菜“点了菜后，真正的饭菜才会端上来。
结果居住在地方上的士大夫们，往往到了临安却不懂这规矩，筷子触到了看菜上才发现闹了笑话。在这里，京师与外郡之间的关系，就有点相当于城乡之间文化地位差距的延伸，京师居民完全有理由将所有外郡士庶都视作“乡下人”。
