提香·韦切利奥《西班牙拯救了宗教》
梁二平
1571年的勒班陀海战是海战史上标志性的战役，它不仅宣告了奥斯曼土耳其帝国在东地中海的扩张梦彻底破灭，同时，它也是排桨战船的最后一次战斗。这场东西方的宗教战争，最终以西方的胜利告终，自然成为了西方画家的热门题材。
这里先说提香，他是威尼斯画派乔凡尼·贝利尼的学生，也是威尼斯画派的代表画家，但后来的名气比师傅大很多，被誉为“西方油画之父”。这场战争发生时，提香已是功成名就。那么，这位威尼斯大画家为何要从西班牙的角度表现这一胜仗呢？
这事要从提香和威尼斯与宗教的关系讲起。
有一次，神圣罗马帝国皇帝查理五世在随从的簇拥下来到提香的画室，发现一支画笔掉在地上，就弯下身子去为他捡起来，并风趣地对他说：世上最伟大的皇帝，给最伟大的画家捡起一支画笔。这件事的真实性，无从考证，但提香为教宗查理五世和他的儿子菲利普二世曾画过许多画，这是事实；1533年宗教还授以提香贵族称号，这也是事实。因此，也有人说提香的作品多是逢迎教宗等上层权贵的作品。确实，提香画了一些赞美教宗，描绘宗教战争的作品。这些作品对于后世而言，它是否逢迎了教宗与权贵，已不重要，重要的是它以艺术的名义形象地记录了历史。比如，站在西方教宗立场而画的《西班牙拯救了宗教》。
这幅《西班牙拯救了宗教》描绘的是在希腊的勒班陀海域发生的战斗。这是一场欧洲基督教国家联合海军与“异教”奥斯曼土耳其帝国海军进行的一场大海战。战斗的一方是由西班牙王国、威尼斯共和国、教皇国、萨伏依公国、热那亚共和国及马耳他骑士团组成的神圣同盟舰队；战斗的另一方，是奥斯曼土耳其帝国的海军。海战发生在1571年10月7日，威尼斯共和国是欧洲基督教国家的队伍，这也是提香创作此画所持的西方立场。
提香在1572～1575年创作了《西班牙拯救了宗教》，此时他已80多岁，这幅纵168厘米，横168厘米的作品，画幅可谓不小了。但提香并没有用这个空间去表现战争场面，面是集中表现西班牙与教宗的特殊关系：画面左侧手提长矛和手持长剑的女神一样的女兵队伍，她们是西班牙海军的化身，其脚下有战斧、战甲，很像战利品，标志着她们是战胜方。画面右侧身体弯曲，半祼的女性代表着教宗，她身后是身份的象征：十字架和圣杯。这场大海战完全放在了背景中，远处有战火硝烟，还有点点战船的影子。这场海战打了一整天，便以奥斯曼土耳其海军的失败告终。从此，奥斯曼土耳其帝国失去了地中海的海上霸权。
虽然，提香的画名叫《西班牙拯救了宗教》，但出兵最多的不是西班牙，而是威尼斯共和国，派出了109艘排桨战船（Galley）及6艘加莱赛战船（Galleasse）；而西班牙派出的是80艘排桨船。这之中，角色比较特殊的是教皇国。公元7世纪拜占庭帝国衰落，罗马教会成为意大利最大的土地所有者，于公元756年出现了教皇国，它是由许多独立与半独立的城邦、小国和贵族领地构成的共同体。这个国借出了12艘排桨船。此外，热那亚、萨伏依及马耳他各自派出3艘排桨船，舰队更得到几十艘私人战船的援助。这样神圣同盟舰队组成了近300艘战船的庞大舰队。
此时主导此役的是查理五世的儿子——西班牙国王菲利普二世，他选定奥地利的唐胡安来统一指挥神圣同盟舰队，这位26岁的唐胡安是已故神圣罗马帝国皇帝查理五世的私生子，也就是菲利普二世同父异母的弟弟。战争经费的一半由西班牙担负，其余一半的三分之二由威尼斯担负，另外三分之一则由教皇担负。由此来看这确像是西班牙与奥斯曼帝国的一场战争。或许正是这个原因，提香才选择《西班牙拯救了宗教》为画名。这幅画现收藏在西班牙马德里普拉多美术馆。
