南怀瑾在十方丛林留影。
南怀瑾在信义路楼顶天台留影。
南怀瑾携夫人在台北郊区乌来瀑布前留影。
初到台湾的南怀瑾。
南一鹏出书讲述父亲
南一鹏
南怀瑾，国人熟知的文化大家，精通儒、释、道等多种典籍，并以多种著述传播传统文化。近日，南怀瑾的三子南一鹏，推出新书《父亲 南怀瑾》。据策划出版方介绍，这不仅是一部力求完整翔实还原南怀瑾一生的传世作品，也是儿子讲述父亲一生言传行事的作品。近日，恰逢南怀瑾逝世三周年之际，常年生活在美国的南一鹏来到北京，接受了北京晨报记者的采访，畅谈儿子对“父亲 南怀瑾”的理解与思考。
讲述父亲重要人生阶段
策划出版方磨铁图书介绍，该书从“继志述事”的立场，详尽述说了南怀瑾先生少时在家乡开蒙立志、青年离乡拜师访道、而立去台湾弘文励教、花甲至美国传道授业、古稀回香港广行善业、晚年归根定居太湖等重要人生阶段的点滴，力求以广阔的视角重现南师“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言”的传奇人生。
南一鹏1980年移民赴美，定居洛杉矶，那时他25岁，离开了父亲身边。在南怀瑾的几个子女中，他与父亲生活的时间最长。此前学习经济学背景的他，后来也在美国政经两界活跃。自2013年底开始，他常来国内参与传统文化传播的工作。
南一鹏谈及：“自1980年以后我就不在父亲身边了，这以后的三十多年间的发展，虽然我时有耳闻，并且也常探望父亲，或是通电话向父亲请安，但毕竟不是亲身体会的，而这段时间父亲的社会公益事业却是做得最多的，交往国内人士也是最频繁的时候，所以叙写这些经历时必须多方仰赖他人的记录。好在我对父亲的理念和父亲的行止是了然于胸的，所以对事务的判断还是匠心可运。”
此外，南一鹏表示，内容取舍上也是需要思量的，“我父亲交往知名的友朋何止千人，不知名而有才的学子也是多如过江之鲫，这其中的故事又岂是仅仅数事，所以择其要而为之，所有的取舍就是必须多加思考的。可是我知道无论如何陈述，也不能让所有的人满意，最后秉着将继续修正增补的概念，完成这本书。”
“人不用去刻意教，会学的自然会去学的；不想学的，强迫也没有用。”
北京晨报：您成长中有没有一些与父亲在一起的印象深刻的事情？
南一鹏：小时候父亲教导我比较多，其中之一就是培养我对居住环境的调适。因为我们小时候每隔几年就会搬家，我们在台湾也是个“无产阶级”。搬家完第二天，父亲总是带着我拜访左邻右舍，前宅后院，跟邻居介绍拜访我们自己家的情况，询问邻居姓名家人等等的交谈。这种敦亲睦邻的做法，影响我非常深远。因此在我去国外以后，我也一定会去认识我的前宅后舍，入乡随俗。其他的方面也有在我初高中的时候，让我代表他去拜访朋友，这都是他对我待人接物的一个训练。
北京晨报：在您的学业上他抓得紧吗？
南一鹏：我父亲从来没有把这些一般的学业当成重点，对我的学业上也没有要求，我算是“放牛班”出身的。我自小学到中学，全部不是重点学校，但是初中到大学的高考竞赛，我也没有让父亲失望过；父亲没有特别的要求，我也没给父亲增加过太大负担。我一直就读市立学校，学费都有政府补助，但是也记得小时候学杂费多少也是父母的压力。大学考上的是台湾数一数二的国立大学，学费也都合理，也算不给父母太多麻烦。人不用去刻意教，会学的自然会去学的；不想学的，强迫也没有用。
每一个人其实就是这样成长的，但许多人当父母时就忘记自己当子女时的过程，管得太多，给孩子压力太大。幸运的是，我父亲教我成为一个独立自主，自尊自重，先能立己再求立人的人。我父亲对人的态度有礼，对长辈的态度是非常尊师重道的，我从小在他身边看到他怎样待人接物，也接受他对我的要求。小时候家里送客一定要送到门口，客人上了车，我们还在那边站着，怕客人回头看不到我们，那就是失礼。
“父母教育我们时，都用一些比较诙谐的故事来说。”
北京晨报：还有一些生活上的事情您印象比较深刻的吗？
南一鹏：我父亲的教育都是很幽默智慧的，比如在教餐桌礼仪上，父亲常说食不言，寝不语，这个很难做到，但最起码他要求吃饭一定要吃光，不能留饭粒。父母教育我们时，都用一些比较诙谐的故事来说。说碗里留饭粒将来讨老婆脸上有麻子，我那时还不知道老婆是什么，但觉得有麻子很严重，就一定把饭吃光。对于我们拿筷子时，拿得太低，他也会说，将来娶的老婆一定就在附近的，要娶远一点的，筷子要拿高一些。想到远来的和尚会念经，那么远的姑娘应该也比较好看，所以我也练就手持筷子高端的地方，这样养成了一些好的习惯。
“人真正的亲密是不要去求取的，不断地继续求取就是烦恼了，活在当下每一个亲密就是最美的。”
北京晨报：长大之后人生一些大事会去和他商量吗？
南一鹏：我自从成人以后，人生重大的抉择，都不去烦他，很多都是事后向他报告就是了，这是我不愿意用世俗的亲情去打扰他的修行。还有我从小听他讲佛法，了解在我与父亲的缘分里，这一生的缘应该如何圆满。我经历过亲情，也受教如学生，只是我心中从来就以父亲是大居士来定位，而没有用世俗的父子关系牵绊他，这样的缘分，也许别人是不会了解的，这只是我们俩之间的缘分。
这一辈子从小在我父亲身边听到很多有智慧的言语，启发了我的思考，助我了知生存的本质，实在感恩不尽。事实上我和父亲的亲情，常人难懂的。人真正的亲密是不要去求取的，不断地继续求取就是烦恼了，活在当下每一个亲密就是最美的。包括写这本书，就是自然而然去做的事，是我与父亲的缘分。一个人的教化，不是每个人都听得进去听得懂的，必须有适当的缘分和机遇，才能得到点拨和转化的，我觉得我很幸运能有我父亲的教化。现在大家可以从他的书、他的讲座里获得智慧，因为他在人生的体悟上是最强的，让我一生都受益匪浅。
北京晨报：您希望读者可以从读您父亲书中学到什么？
南一鹏：我所希望的是：读我父亲的书的人，可以将他的教化，转变成个人的理念，在心性上修正，在行为上表现，成为我父亲教导的传承，而不只是单纯地崇拜南老师，而个人行为毫无改变，这就有如用知识来装潢外表，而不是内部结构的调整。我不希望大众学子神化我父亲，因为神话了我父亲之后，就会变成“迷信”，而不是“正信”。“迷信”是指要建立一个偶像，不断外求，而“正信”则是“内求”。表面上看起来都是“信”，但内外一变，其实就是天壤之别。
所以，我要告诉各位，我父亲不是非常人，他和我们每一位都一样，他做得到的，我们也做得到，就看个人的智慧何时可以启迪而已。孟子有“舜何人也，予何人也，有为者，亦若是”，神化南老师，就是自己偷懒了。因为我父亲所以努力教化，就是因为他相信我们每一个人，都是可以成为中华文化的继承人的，他相信我们每一个人自性的光辉，终有一天会显现出来造福世人。
北京晨报记者 刘婷
“神化南老师，就是自己偷懒了。”
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南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），浙江温州人，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、文化传播者、诗人、武术家、中国文化国学大师。 南怀瑾著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍。他的人生观点是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活”。南怀瑾一生都在致力于传播中国传统文化，出版有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等种种著作，许多书被翻译成多国语言流通世界。
