客家民俗博物馆讲解员给市民介绍客家围屋的构造。
毕昇印刷文化博物馆里的毕昇铜像。
深圳晚报记者 郑帅 张盈 林澍瀚 文/图
9月12日、13日，由深圳晚报承办和组织的2015“走进博物馆”活动继续文化之旅。深晚记者带领约40名市民参观了4家极富传统文化气息的博物馆——惠风古陶博物馆、梧桐艺术空间、毕昇印刷文化博物馆和客家民俗博物馆。丰富的馆藏和精美的展品让大家直呼过瘾，纷纷表示希望日后还能参加这样有意义的活动。目前，“走进博物馆”活动已经是第四届。近年来，该活动已成为深圳市的重要文化活动品牌。
赏玩千年古陶 了解文明起源
惠风古陶博物馆隐于深南大道新秀路口古玩城内，筹建于2012年6月，于2012年10月开放，是华南地区第一座以各时期陶器为主题的民办博物馆。作为中国古代文明史最重要的见证者，中国古陶的出现和制作已有1万年的历史，它被世人誉为五行之艺，是人类文明的先知和陶器艺术的源头。该馆收藏和展览的主要是8000年以来中华史前文化的仰韶、马家窑、齐家、红山、良渚、大汶口、龙山等几大文化系列和夏商周以及战国、汉、唐等各朝代的陶制品。在这850多件古陶制品中，许多藏品属珍稀孤品，对保护和弘扬中国古陶文化有着重要意义。
博物馆馆长韦纬介绍，馆内的藏品大多是父亲韦虎江自上世纪80年代起从全国各地网罗来的，纯粹是个人喜好，这个博物馆的建立为这些“宝贝们”打造了一个栖身之所。
代表马家窑文化的彩陶网纹七扇壶、代表龙山文化的蛋壳黑陶龙首镂空高柄杯、唐代彩绘侍女俑、汉代女官俑还有灰陶击鼓说唱俑，一件件古朴而又精美的艺术品引得市民们目不转睛。藏品上的文字和绘画内容虽已变成没人能解的“无字天书”，却并不妨碍大家的观赏，有人揣测这些图案极有可能是远古文字的根源。巧夺天工的蛋壳黑陶系列藏品令与老伴一同出游的市民宋先生啧啧称奇。他对工匠表现出崇高的敬意：这些薄如蝉翼的黑陶珍品即便是用现代工艺都不易完成，更何况是在古代。
相比晶莹剔透的瓷器，陶器稍显粗笨。通过参观惠风古陶博物馆，市民们不仅感受到了古陶之美，也窥见了各朝各代人们的物质文化和生活状态，由此追溯人类文明的起源。
感受书画艺术 流连大师名作
坐落在梧桐山脚下的深圳画廊城·梧桐艺术空间是专业从事书画艺术展览、陈列、交流、收藏的艺术机构。据相关资料记载，庄子的《逍遥游》里所提到“鹏之徙于南冥也”中的“南冥”极有可能就是深圳梧桐山脚下，故此深圳又曰“鹏城”。梧桐山亦有“龙凤呈祥”之地一说。
或许是因为这个美丽传说，梧桐艺术空间看起来也沾染了一些仙气。沿着木质楼梯来到二楼，映入眼帘的是美轮美奂的书画佳作。深圳画廊城·梧桐艺术空间的执行总监卓少勇热情地为前来参观的市民们介绍了不同作者的艺术创作。
陈湘波的《观音图》以白纸为底，用寥寥数笔红色线条勾勒出慈悲的观世音菩萨形象。据卓少勇先生介绍，这是典型的白描手法，只勾边，不填色，简洁却不乏力量。作者陈湘波是关山月美术馆馆长，在深圳画界极具分量，这幅《观音图》的市场售价约为3至5万。《晴空一鹤排云上》也是一幅特别的作品，该作品作者李永衡被誉为天才型画家，他汲取了传统文化的精髓，使古朴的画魂跃然纸上。
在梧桐艺术空间里，市民李先生提了一个有挑战性的问题：“如何区别仅仅是好的和优秀的作品？”卓少勇先生举了听京剧的例子，有的人听得如痴如醉，而有的人则不能马上体会其妙处，所以区别画作的优劣不仅仅靠个人理解，还要看过往的审美积累，比如看了多少名家的画。李先生的女儿目前就读于深圳外国语学校高中部，她在妈妈的介绍下报名参加了本次活动，觉得很不错，希望有机会以后还能持续参与。
领略印刷之光 承继传统文化
毕昇印刷文化博物馆坐落于龙岗区，是力嘉创意文化产业园园区规划的一部分。“中华印刷之光展览”厅内以我国印刷技术发展史上三大里程碑——雕版印刷术、活字印刷术、汉字信息处理激光照排技术为导引和主线，全面而系统地展现了中国古代“四大发明”之一——“印刷术”的起源、发展历程。
在讲解员的引导下，市民们依次参观了印刷史迹展区、毕昇实物展示区和毕昇泥活字工艺模型。其中，印刷工具和印刷品实物的展示尤为引人关注。如再造唐刻善本《金刚般若波罗蜜经》雕版及其印刷品，还有再造传世孤本《大清国摄政王令旨》（顺治元年）。后者是现存中国古代单幅最大的雕版印刷品。这些印刷品皆以扉画精美、刻艺精良著称于世，是见证古中国印刷文明的活化石，可谓相当宝贵。
除了传统的印刷文明，馆内还结合西方印刷文明展出部分实物，如由德国古登堡发明的木质螺旋驱动印刷机，第一本铅活字版印刷品——四十二行拉丁文圣经等。中西文化的融合使得博物馆的展示更加立体，视野更为开阔。
此外，市民还参观了旨在推动绿色环保生活理念的瓦楞纸创意展和以“抗击日寇，还我河山”为主题的冯三鬼重大历史题材画展。
走进客家民居 品味岭南风情
同样坐落于龙岗区的客家民俗博物馆前身是“鹤湖新居”，创建者是广东兴宁客家人罗瑞凤，始建于清乾隆年间，建成于清嘉庆二十二年，历经数十年，共历三代。1996年被原龙港镇政府辟为客家民俗博物馆。占地面积25000平方米，是目前国内规模最大的客家民居建筑。
有关客家的起源众说纷纭，但最为人所接受的便是“中原说”，即客家文化源自河洛，今天的客家人则是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体。因此，客家建筑保留了“中原的味道”，将中原府第式建筑特色与当地广府民系“斗廊式”住房特点相融合，形成了独具风格的建筑样式。
与潮汕民居精雕细琢、广府民居中西结合的特点不同，客家民居以规模宏大、结构巧妙见胜。“鹤湖新居”共有近180个居住单元房，每单元由数间屋构成，共有房屋数百间。在围墙内民居似“回”字形，整座建筑群由内外两围相套而形成。屋宇、厅、堂、房、井、廊、院布局错落有致，像座迷宫，易守难攻，有“九天十八井，十阁走马廊”之称。
此外，馆内还收藏各类客家家具、劳动工具、生活用品等文物400余件，如“大夫第”匾、灭火枪、榨糖机等，较为生动地展示了客家先民劳动、饮食、婚嫁等诸多生产、生活场景，让历史文化的体验更有实感。
像“鹤湖新居”这样的古建筑，是这座日新月异的大都市里为数不多的土著文化遗存，是早期客家人开拓深圳东部地区的历史见证，保存着城市的记忆和原始的基因。有市民说，深圳发展得越来越快，但也不应该忽视对传统文化的保护，这是城市繁荣的立足之本。
