作者：刘树勇微博：http://weibo.com/u/1454064140
公元前586年，犹太王国被灭后，大批犹太人被沦为“巴比伦囚虏”。这使巴比伦逐渐发展为犹太人最主要的文化和精神中心，集中了许多有影响的犹太贤哲和宗教研究人员，形成了一个享有很高威望和领导地位的学者阶层。他们以维护犹太教传统及犹太精神价值为己任，潜心研究、著书立说。他们在公元2世纪至6世纪之间编纂了犹太教口传律法集，即《巴比伦塔木德》和《巴勒斯坦塔木德》，统称《塔木德》，由此形成了塔木德文化。
塔木德凝聚了2000多名犹太学者的智慧，包含了丰富的哲学、法律、伦理、历史、民俗等方面信息，是研究犹太文化基础。
今年，上海三联出版社出版了中文精华版的《塔木德》，它将一万两千页的文献浓缩成200多页的文本，只取其实用性、针对性方面的内容，这种编辑方法堪称独具特色，而作为本书翻译的贺雄飞（笔名塞妮亚），对此如何解读。
不允许一件事
只有一个说法
《塔木德》相当于中国的《论语》。
“塔木德”在英文中叫talmud，它的原文可能是来源于希伯来语。塔木德就是道德训诫的意思。实际它是透过所有的事物、人物、例证、故事、箴言，来传递上帝的信息，传递上帝对人类的救赎，传递人和上帝的关系、人和人的关系、人和社会的关系。它是一句很经典的话语，就是道德训诫的意思。
《塔木德》封面上有个六角星，这就是“大卫之星”。大卫之星一个比较权威的解释是“救赎之星”，是德国哲学家罗森茨维格的解释。正三角代表上帝、世界、人，构成了整个社会；倒三角是上帝创造了世界，世界启示人，上帝救赎人。大卫之星围绕这个主题把社会、世界、人圆满地沟通在一起。
《塔木德》不容许对一个观点只有一个说法，对一个问题，3个犹太人可能会有4种说法，或者9个犹太人有10种说法。由此发散出去，所以《塔木德》里一个好的问题有时候能发散成70个问题，越来越复杂。
我上大学时，每天泡在图书馆，看了很多名人传记，像马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、摩西、耶稣等，后来发现这些思想巨匠有一个共同特点，即：他们都是犹太人。
大学毕业后，看了顾晓鸣先生主编的一套“犹太文化书系”。这套丛书从国外引进了许多犹太文化的经典，像《犹太人》《犹太的思想》《犹太人和钱》，等等。让我茅塞顿开，从此开始对犹太文化进行深入的研究。
后来我又看了山东大学出版社出版的傅有德先生主编的《现代犹太哲学》，看了《迷途指津》，看了《大众塔木德》，我对犹太文化更加坚定不移。我认为“两希文化”对世界文明作出了巨大贡献，所谓“两希文明”，即希伯来文明和希腊文明，而《塔木德》是犹太文化的延伸。
我对《塔木德》的研究是我终生的使命，这其中也包括以色列的教育和创新教育。我一边研究，一边实践。《塔木德》最核心的就是不允许对一件事情只有一种说法，它有一种以色列人的平行逻辑，它用一种发散思维来思考问题。我相信犹太人之所以聪明，除了源于他们的信仰和强大的内心，和《塔木德》式的思维方式也有很大关系。
不断减少而成的精选本
我对《塔木德》整本书都很喜欢，但原文共有250万字，且用希伯来文写成，要说全部都读过，是不太可能的，它需要读一辈子。就我目前摘译、编译过的《塔木德》，我都很喜欢，它里面有许多格言，对我们一生来讲，都有价值。
比如说“有智慧和有朋友的人永远不会破产。”再比如“我的是我的，你的是你的，这是普通人；我的是你的，你的是我的，这是愚蠢人；我的是你的，你的是你的，这是圣人；我的是我的，你的是我的，这是坏人。”这些格言对我们都有很大的借鉴意义。
再比如《塔木德》说：“什么叫智者，智者是向所有人学习的人；什么叫强者，强者是能够自我战胜和化敌为友的人。”这些格言对我的一辈子都产生了非常深刻的震撼和影响，也改变了我的思维方式。
比如还有“宁可变卖所有财产，也要把女儿嫁给学者。学者的地位高于父亲、高于国王。一个学者死了，没有人可以取代他；一个国王死了，我们所有人都可以取代他。”
《塔木德》的核心是上帝颁布给人类的613条律法，通过律法让人知道自己是犯了罪的。每个人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。你犯了罪，你就要悔改。《塔木德》的核心是告诉人律法，律法是法律的基础，没有律法就没有法律。613条戒律，是上帝对人的法律的规定。
这本《塔木德》为什么这么薄？此前这个译本在其他出版社出过，但我一直不断地在对它进行精缩、润色。
我没到以色列留学过，英文功底也没那么好，但我研究了20年犹太文化，我知道《塔木德》的精髓，所以我不断地对《塔木德》进行精选，我认为，这个版是最精选的版本。
现在市场上有关《塔木德》的书特别多，但是真正有价值的版本很少。许多关于《塔木德》的“小故事”“大智慧”，都不是真正的《塔木德》。
《塔木德》是犹太人智慧的基因库
目前以色列《塔木德》的版本，一般是50多卷，主要是从古代传统传递下来的，没有太大变化，因为它核心是对《旧约》《托拉》的解释、讨论。比如它里面对月经就讨论了80页。对我家的房子该不该比你家的高，应该高多少米，也讨论了好几十页。对我家的羊到你家的地里吃了你家的草，应该怎么处罚，也有讨论。《塔木德》本身是一个律法集。
当然按照《塔木德》的习惯，后代人读《塔木德》的时候可以加上自己的理解。允许你有自己的思考和理解，也欢迎你质疑和辩驳。
犹太人推崇平行逻辑，核心就是对任何事都不断地问“是什么”“为什么”“怎么办”，要解决问题。因为犹太人是在危机中成长起来的，今天你活着，明天不一定还活着，所以要不断解决问题。这是它和西方哲学的一个很大区别。西方哲学只有“是什么”“为什么”，犹太人还有一个“怎么办”。出现问题并不可怕，关键是如何解决问题，所以犹太人反对读死书。
只要是犹太人，大部分都从小就读过《塔木德》，包括马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、安·兰德、汉娜·阿伦特、索罗斯、格林斯潘、维特根斯坦、胡塞尔、以赛亚·伯林、苏珊·桑塔格……他们都读过《塔木德》。
犹太人说：“人类一思索，上帝就发笑。”我补充一下，“人类不思索，上帝更发笑。”因为犹太人活着的价值就在于为人类贡献自己的思想、智慧和能力，修补这个残缺不完美的世界。犹太人最好的职业就是学者、医生、律师、法官，成为思想家、科学家、艺术家，最后才是商人。而一个犹太人，只有从小读《塔木德》，接受《塔木德》的训练，他才能成为一个真正聪明的犹太人。《塔木德》是犹太人智慧的基因库。
《塔木德》适合各个年龄段的人读，从五六岁到80岁，都常读常新，因为不同年龄段会有不同的理解。《塔木德》的内容比较多，而且它里面采取故事、格言、人物介绍、诗歌、箴言等多元的方式来传递智慧的信息。认识耶和华就是智慧的开端，而《塔木德》主要是开拓人的思维。各个年龄段的人阅历不同，对《塔木德》的理解也都不同。
通过《塔木德》反省我们自己
我自从研究犹太人开始，就开始到处流浪。住在北京十几年也是到处搬家，从东城到西城，西城再到东城。我的女儿也是，高一在爱尔兰上，高二在美国上，高三在英国上，现在在法国，很快要到以色列去。我的儿子也是这样，不断地流浪。
我相信这就是犹太人的宿命，流浪是上帝在考验犹太人，也是在管教犹太人。一方面在流浪的过程中不断布道，一方面也不断地向所有优秀的民族学习，通过流浪中的学习，所以犹太人越来越聪明。
为什么要流浪？流浪是因为要寻找心目中一个神圣的、渴慕真理和智慧、渴慕诗歌和法律、渴慕道德的地方。
我认为，学习《塔木德》对中国人是有好处的。第一能开发人的思维，让人会想问题，能够不拘泥于传统思维，能够有求异思维。第二就是建立对神圣事物的信仰，让人渴慕真理和智慧，渴慕过神圣、圣洁的生活，渴慕成为有道德的人。第三就是尊重学者，因为《塔木德》认为学者是一个民族的精神领袖。第四就是由律法到法律，由信仰上帝到信仰真理，再到信仰法律。第五就是敢于向权力说真话。第六就是具有一种幽默感。如果一个人能通过学习《塔木德》具备前面这些特质，那么他一定能超越普通人，变得更加聪明、更有智慧。
《塔木德》除了是一套完整的理念、价值观和方法论以外，它对人的思维方式有巨大的启迪。《塔木德》号召、鼓励你提问，鼓励你用不同的方式想问题。这样一种与众不同的思维方式也让犹太人的思维与众不同起来。如所谓“世界的财富在犹太人口袋里，犹太人的财富在自己的脑袋里”。犹太人是用头脑驾驭财富，而不是仅仅赚钱。犹太人赚钱的目的有两个，第一是修复这个残缺不完美的世界，第二就是更好地学习《托拉》、学习《塔木德》，这是他们终生的使命。从这里，我们可以向中国的商人们问这样两个问题，一个是您的财富是在口袋里还是在脑袋里；另一个是您是头脑驾驭财富，还是财富驾驭头脑。
陈辉/文
