修崃荣
北宋之前，关羽一直是以“义”的形象在民间流传，但随着社会的变化，关羽的形象也在变化。
宋朝尽管经济发达，尽管是泱泱大国，但“名”与“节”的价值观丧失，就像大树烂了根基，越是枝繁叶茂，越容易被大风吹倒，导致北宋灭亡的根本原因就在这里。
赵构渡过长江偏安一隅史称南宋，淮河流域以北的国土大都沦丧，“靖康之耻”和亡国之痛，都让南宋的爱国志士和知识分子痛心疾首。当年的现实是，金人南侵，占了淮河以北的大片领土。西夏占了西北大部。列国纷争犬牙交错，你中有我，我中有你，像金庸小说《天龙八部》中的郭靖和杨康，就是鲜明的例子，属于谁，忠于谁就成了头等大事。
经历了国破家亡的磨难，南宋的学者们对历史有了新的看法。流行甚广的《三国志》有明显的“尊魏抑刘”的倾向。出于现实需要和正统观念，朱熹等人认为，陈寿囿于自身处境所观察三国的观点是错误的，甚至令人无法容忍。于是，以朱熹为首的儒家学派把《三国志》中“尊曹贬刘”的观点做了彻底颠覆。他们认为刘备才是汉室正统，曹操“挟天子以令诸侯”，最终让他的儿子篡夺汉室天下，是不折不扣的汉贼，他们把杀害关羽的孙权也称为汉贼。
同时，宋儒也发现，在《三国志》中占了不大篇幅的关羽的坎坷一生却有不少闪光的亮点。当年，亚圣孟子提出了世人要做到“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”就可以成为大丈夫的三条标准。一千多年过去了，人们发现，由于环境和处境不同，实现其中一条、两条并不困难，当然，实现其中某一条，都可称为大丈夫，但是，完全实现这三条者几乎没有。宋儒在略带贬义的字里行间发现，只有关羽在其六十年的生涯里，圆满地践行了这三条标准。
关羽出生于耕读之家，是看着《春秋》和儒家经典长大的，从而造就了他的侠义精神。他抱打不平杀了恶霸全家，走上了长达五年的逃亡之路，是一个典型的贫贱之人。但是“亡命奔涿郡”见到了刘备和张飞之后，三人决心杀敌报国，“上报国家，下安黎庶”。关羽身处逆境而不坠青云之志，是典型的“贫贱不能移”。每个人都应当志存高远，但是，人生总有逆境和顺境,贫贱之际一定是逆境之时，希望在逆境之时也能够志存高远，恪守道德底线，保持清风亮节。
大家都知道，关公随刘备东征西讨，前途并不顺利，虽然有三战吕布、温酒斩华雄的战绩，但还是屡吃败仗，不得不东奔西逃。最终在建安五年正月被困于土山。关羽约定降汉不降曹等三项条件，走进了曹营。此后身困曹营，仍一心向汉，最终逃回刘备身边，这就是所谓的“威武不能屈”了。
在辽金之后蒙古人崛起于漠北草原，当他们占领了中国北方之后，时时准备饮马长江，踏足锦绣江南。“疾风知劲草，板荡识忠臣。”在南宋危于累卵的日子里，经过宋儒的提倡，“忠”的观念站到了“义”字的前面。人们纷纷赞扬关羽“惟正是忠”，这样的“忠”正是宋儒孜孜以求的楷模。
应当承认“榜样的力量是无穷的”，通过几十年的宣扬和灌输，“为臣以忠”“为人以义”的价值体系逐渐在南宋的庙堂和民间形成。在北宋因为显灵降妖就被敕封为“崇宁真君”和“武安王”的关羽的形象更加深入人心。在蒙古人马踏江南的时候，与北宋的文官失节、武将怕死相反，南宋各地迅速掀起了反抗的浪潮，并且涌现了像文天祥、陆秀夫等一批抗元英雄。襄阳保卫战历时六年之久，创造了中国军事史上的奇迹。
南宋的抗争没能保住半壁江山，但是，他们威武不屈的高风亮节永远值得后世钦佩！
蒙元和满清入主中原后，都崇拜关公，是居于统治地位的少数民族君主看到了关公信仰在民间的力量，他们知道关公是中国人心目中的第一神明，抓住了关公，也就抓住了民心。
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