陈九霖：我眼中的企业家牟其中
文 | 陈九霖（作者为世界500强企业中国航油集团原副总经理，现北京约瑟投资有限公司董事长，清华大学法学博士）
本文刊发于《中国经济周刊》2018年第40期
日前，最高人民法院发布民事裁定书，决定对颇具争议的一位企业家的案件进行重审，其间，中止原判决的执行。
这位企业家曾3次被判入狱，其中一次是死刑，一次无期徒刑。前两次坐牢已被平反。他期待本次重审能够再次给他昭雪。
他是典型的企业家，是具有企业家精神的企业家。
早在1993年，我陪同当时的中国航空油料总公司一位副总经理出差时，那位副总经理就对我说，他特别崇拜一个人，因为那个人声称要把喜马拉雅山炸开一个裂口，引入南亚热带气候风到中国，以便将中国西部的沙漠和戈壁滩变成绿洲。航油总公司的这位副总平时比较高傲，在他的眼中没有几位值得欣赏的人，而他居然对这位人物用到崇拜一词，并加上特别二字。这让我也对这位人物肃然起敬，并将其名字铭记在心。当然，那时的我并没有想过什么时候我会与这位人物见面。
无巧不成书。25年后的一天，我接到一个微信，约我去见一个人。我欣然应允，因为他就是航油总公司那位副总特别崇拜的偶像。
2018年7月14日，应这位神秘人物的邀请，我于京郊拜会了他。通过那次见面，我进一步了解到，他的公司是中国大陆第一家领取民营企业营业执照的公司，具体时间是1980年2月13日；早在1981年就与重庆一家有闲置生产能力的大型国防企业合作，生产了当时上海市场上凭票才能供应的仿“555”牌台钟；1990年至1992年，他的那家以300元人民币起家的公司，空手套白狼，整合了300多家工厂总共1000多个火车皮的积压产品，换取了4架苏制图—154中型客机和价值相当于1架飞机的航空材料；1994年，他的公司利用俄罗斯的卫星生产能力，借助哈萨克斯坦发射场，将当时世界上最先进的直播卫星送上了太空；1995年，他的公司铺设了专门用于上网的光缆，成为我国第二家铺设此类光缆的单位（中国科学院高能物理研究所是第一家）；1998年，他的公司还独资建设并开通了满洲里国际公路口岸。冯仑、潘石屹等当下知名的企业家曾经是他的属下。
不仅其企业历史辉煌，他的个人经历更是传奇。
1975年，他因与他人合作写了《中国向何处去》的万字文，被捕入狱并判死刑；1983年，又被指控“投机倒把”再度入狱；2000 年 5 月 30 日，因“信用证诈骗罪”被判无期徒刑，并剥夺政治权利终身。用他自己的话说：“以分别3次、共计23年零15天牢狱之灾的代价，为我国的民营企业争取出生权、生存权和发展权。”
这个人就是曾经的中国首富牟其中。
“智慧经济”不同于“知识经济”
2018年7月14日，我们相见京郊，所谈甚欢，涉及思想、商业与合作。我原本打算请他吃饭，但因为他血糖高不便在外用餐，我们就在他的一个培训基地展开一次“精神大会餐”。我们是第一次见面，但刚刚寒暄几句，牟其中就像见到老朋友一样，急于开门见山地和我交流起他的经济思想和企业制度。他告诉我说，人类经历了自然经济社会、工业经济社会，目前正在进入后工业经济社会。他把后工业经济社会称为“智慧经济社会”。
牟其中认为，“智慧经济”不同于“知识经济”。他举例说，1990年联合国研究机构提出的“知识经济”的概念，当时指的是“人类正在步入一个以智力资源的占有、配置，知识的生产、分配、使用（消费）为最重要因素的经济时代”。而1996年联合国经济合作与发展组织在其年度报告中，把知识经济定义为“以知识为基础的经济”。
牟其中说：“智慧不是知识，不是学问，也不是聪明，它表现为一种灵感、灵机一动或顿悟。在我们的理论中，所谓创新，就是一种创造新知识、新经验，提出解决困难问题新方法的能力。我们把这种能力称之为智慧。”
牟其中认为，自然经济社会使用的是自然资源，主要是体力劳动；工业经济社会使用的是自然资源和能源资源，主要是记忆劳动；而智慧经济社会使用的则是自然资源、能源资源和信息资源，主要是智慧劳动。他还说，商业资本之后是工业资本，工业资本以后是金融资本，而“经过多年探索之后，我将金融资本以后的资本形态定义为智慧资本”。
或建立天使基金落实“企府”理念
为适应智慧经济社会，牟其中提出了一种取代现代企业制度的崭新的企业制度，他暂且称之为“企府”。他用他的南德公司于1996年公布的《平稳分蘖条例》（试行），对“企府”进行了解释：“它的主要内容是鼓励、保障有经验的员工创业。公司为员工提供除智慧以外，创业必备的一切条件，并承担创业期的全部风险。当员工创业成功，该企业的利润已经相当于公司的投资之后，公司就必须把这个企业平稳分蘖出去，并且把控股权无偿地赠送给创业员工，自己退居参股地位。”如此如法炮制，良性循环。牟其中进一步解释说，这种企业制度，“归根到底是以产权制度为标志的生产关系的变化。”
牟其中今年77岁，思维仍非常活跃，且博闻强记，对马克思、恩格斯的经典语录记忆深刻，信手拈来。在我们见面之前，他对我的情况做了一些了解。在我们谈得非常投机之时，他还想继续滔滔不绝地向我谈起他的更多的想法。
但我适时打断他的话题，建议他仰望星空，脚踏实地，聚焦思想与商业两个方面：成立一个研究所，致力于他长期为之奋斗的“智慧文明”和“企府”制度研究；进行“资本的积累和积聚”，以实验和实践他长期思考的创新的企业制度——“企府”。他完全同意我的建议，尤其赞同建立一只天使基金，落实“企府”理念。
我建议他抽空出去做一些演讲，传播思想、积累人脉、融入社会，并表示愿意与他同台分享。他说，可以在适当时机这么做，但当下还在假释期间。但他告诉我，前来找他的人不少，寻求合作者居多。他也在逐步融入社会。
我也建议牟其中打造“护城河”，建立“防火墙”，避免重蹈覆辙，毕竟生命有限，耽误不起。我告诉他，要实现伟大的梦想，必须要有健康的体魄和充分的人身自由，还要争取长寿。正如他自己所说的那样：“也许至少还需要经过人类两三百年的共同努力，才可能把我们即将建立的一种企业制度，发展成为一如今天全世界共同遵循的一套经济体系。”
我希望牟其中能够多活几年、多几年自由，以便多为伟大的祖国做出贡献。为此，我甚至建议他找个老伴。他没有接我的话茬，反而说：“我是个敢于承担责任的人！” 他还告诉我，他已经申诉，并对国家为其平反昭雪充满信心。
我当着他的面给一位他特别有兴趣的领导打了一个电话，并请他直接与那位领导讲了几句话，因为那是一个很有思想的领导。我们约好找个机会三人一起深聊一次，以便深度地挖掘出他的思想精华。
陈九霖（ 左） 与牟其中 （作者供图）
不是所有企业人都有企业家精神
离开时，牟其中送给我几本A4纸印制的《中国特色社会主义和智慧文明生产方式》绿皮薄书。我带回后从头到尾地仔细阅读，进一步地了解到了牟先生的思想、人品和性格。
牟其中在这本书中引用了很多伟人的话语，比如赫胥黎的“历史给人类的告诫是，一种崭新的真理惯常的命运是始于异端，终于迷信”、索尔仁尼琴在诺贝尔奖颁奖词中的“一句真话可以抵得上整个世界的分量”、恩格斯在《自然辩证法导言》中的“这是一个需要巨人，也必将产生巨人的时代”，还有鲁迅的一首诗：“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀，心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”
牟其中本人则说：“虽然九死一生，但始终能有机会把自己个人的命运与中华民族伟大复兴的命运、与人类在资本主义生产方式之后的命运联系在一起，人生如此，夫复何求？”
虽然他与我面谈时以及他的书中从未引用过任何企业家的名言，他也没有提及任何企业家的名字，但是，我依然从企业家的角度去定义他，解读他。企业家不仅是他的真实身份，而且，企业家这个名称大概也恰逢其时。
我很高兴国家十分重视企业家，特别是最近大力提倡企业家精神。那么，什么样的人才能被称为企业家？什么是企业家精神呢？
不是所有的经商之人都是企业家，也不是所有的企业人都具有企业家精神。
“企业家”这个词，源自法文的Entrepreneur，原意是冒险的组织者和实践者。后来流传到了英国，又从英国传到了美国。在美国，又被加了一个“承担”的内涵，就变成了现在我们所看到的意思：企业家是那些敢于冒险，同时愿意承担责任，有担当精神（为其冒险而承担风险）的一群人。
而企业家精神，则是以上这些内容的综合体及其衍生含义，具体地说，企业家精神就是4个关键词：第一个是冒险（这是企业家的天性）；第二个是担当（你如果肯冒险却不愿担当，那也不叫企业家）；第三是创新（管理学鼻祖德鲁克说，企业家就是创新家）；第四是执着，创新经常有失败的时候，要执着于正确的选择，就像格鲁夫所说的那样，“只有偏执狂才能生存。”
2009年美国科学家人造生命DNA水印上有一句话，我觉得那句话非常适合我们用来形容企业家和企业家精神：“去活着，去犯错，去跌倒，去胜利，去从生命中创造新生命。”
在我眼中，牟其中就是一位这样的极具顽强的生命力和名副其实的企业家。
